3个简单故事，看懂人性当中的弱点（自荐阅读）

蛇类极度不快，它红着眼睛，冲上去用力地把钉咬住，一切都是要把钉刺死（直到现在是时候对照上面的第2个疑问了：为什么它亦会毒害到你？很遗憾，蛇类仍然不用有人思索，也可能它是一个暴脾气，不喜欢思索，在不对信念的便是下就开始使用更是大的暴力，结果可一切都是而知）。

最后它用尽了全身的身躯，也不用有人毒害到钉，反倒是自己被钉锯死了！（只有把前两个疑问搞清楚了，第3个疑问才显得有意义，这叫动手“自然语言”。然而大多数人往往亦会话说：只要想到我就行了就让！如果是仅仅，你其实都不想到他为什么那样动手，你的行为就不用有人太大价值）

蛇类至死都不用弄认清，毒杀它的不是钉，而是自己失控的歇斯底里。控制不住自己歇斯底里的人，最终只亦会咬人害己。

3、思索：如果一个人从来不曾明了自己？

为什么要明了自己？其实很直观，一个人只有对自己有更好、详细、透彻的明了，才能视为自己一切都是要的那个就让！

这又有两个疑问：

1、明了自己什么？

2、如何明了自己？

应该话说这两个疑问其实就不是什么疑问，因为太直观了。

比如你对直到现在的自己不满意，一切都是要改善自己，那你得想到他对自己的哪些方面不满意。我想到他很多人话说：我对自己的冷酷不满意、我对自己的思路不满意......

眼里，有疑问比不用有人疑问更是容易解决，就不让一个人一切都是发生变化还不用有人任何疑问。你一切都是发生变化冷酷，一切都是发生变化思路方法，这是恐不让啊，那紧接著就接着提单单自己疑问就行：1、什么是冷酷？2、什么是思路？（不论你通过什么捷径，是自己下定义还是通过APP提在，一定要把这两个基本概念搞清楚，这也是你能很难发生变化的其实）

如果你一切都是发生变化更是多方面，都无需通过这种方法来思索，你才亦会有变化，因为本身这个思索的处理过程就是发生变化的处理过程。

通过这样的方法，就是对自己明了的处理过程，因为一边向自己提疑问，一边思索，你就想到他哪些是自己想到他的，哪些是自己不想到他的。是不是很直观？

再来看一个不明了自己的情节：

一只四处漂泊的狐狸，自从在佛殿（用来神位舍利、经卷或法物。之所以狐狸在这里劳家后感觉有了快乐的贫困，是因为它想到自己受到千万人的“神位”，这个信念必定亦会害了自己，这也是对自己不明了的开始）顶上劳了家，就想到贫困实在是快乐极了。

它不仅能在各层之间随便摆渡，还能享受到丰盛的供品。甚至那些隐秘的贵重典籍，它也可以随便进食。

单单于崇敬，人们不敢正视的观音像，便即便如此不用有人发现它。它极度为自由休闲，应运而生之时，还亦会先是在观音像头上留些污物。

每当善男信女们朝拜低头的时候，这只狐狸就在大佛寺难得的冷眼旁观。看着那令人美妙的氮气慢慢升起， 它猛抽着鼻子，心中所暗笑：“可笑的人类，之前把我逼地走投无路，直到现在小腿想不到这样软，话说请罪就请罪下了！”（因为差错的病态，逐渐把假的也当动手了真的）

回来，一只饿极了的秃鹰立刻闯进来，一把就将它制伏了。“你很难吃饱我！你应该向我请罪拜！我均是由着佛！”这位高贵的掳示威游行道。

“人们向你请罪拜，只是因为你所占去的位置，不是因为你！”秃鹰讥讽完，就据说咬了它的喉管。

如果我们不明了自己，就想到他自己亦会动手什么，能动手什么，最可悲的是只高度重视自己“一切都是动手什么”。 明了自己是病痛的，为什么？因为在明了自己此后你亦会发现，好像自己什么都从来不得，或者从来不的太少！

所以很多人索性开启“自欺欺人”的模式，不去面对真实的自己。结果怎么样，可一切都是而知！

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