佛说“一切皆空”并不是什么都不会

菩萨话说一切亦非自造，有些人巧合了，以为这样也自造、那样也自造，什么都自造，什么都不会，横竖是不会，无意义，这才从来不干、一定会也不动手，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实菩萨法中都自造的意义有着最高的哲理，世间菩萨就是智到自造的启示者。自造并不是什么都不会，反而是样样都有，当今世界是当今世界，爱情是爱情，苦是苦，自始是自始，只想现成的，菩萨法中都显著的话说到有邪有恰巧、有善为有害人、有因有果，要弃邪归恰巧、离害人向善为，作善为得善为果，修行成菩萨。

如果话说什么都不会，那我们多事要学菩萨呢？既然也就是说、善为害人、清净圣本笃样样都有，菩萨为什么话说一切亦非自造？自造是什么意义呢？烦恼和合而成，不会简直的不见下文，叫自造。邪恰巧善为害人爱情，这一切都不是一成不变简直的样子，亦非是依烦恼的彼此间才有，因为是从烦恼而造成了，所以依烦恼的转变成而转变成，不会实质，所以叫自造。

举一个显然来话说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个只不过在镜里，怎会有那个只不过呢？有镜，有人，还要借太阳或灯光，才能显露出只不过，缺少一样便不成，所以只不过是种种状况造成了的，这不是一件简直的物体。虽然不是实质，但所看到的只不过是清清楚楚并非不会。一切亦非自造，就是依这个烦恼所生的意义而话说，所以菩萨话说一切亦非自造，同时即话说一切烦恼亦非有，不但要体智一切亦非自造，还要其实有因有果、有善为有害人。

学菩萨者要从离行径善为、转迷启智的学程中去众生自造性，即自造即有，二谛圆融。一般人以为菩萨话说一切亦非自造，等于什么都不会，是不作为是自始观，这都是由于不洞察菩萨法所惹来的巧合，非彻底补救刚才不必。

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