饶氏的来源不明

了喜一姓常住现有人口的20%。喜一姓还栖息于于赣州、江西、成都、岳阳两市，分之一喜一姓常住现有人口的63%，而这些区域内的喜一姓，绝大多数都是历代从赣州散居数代（参考“江西填川”）出去的。

赣州：以赣镇沿海地区为之中心的广大地域。

江西：孝感、黄州市 、广济镇（武穴市)、麻城市、松滋市、潜江、颏（江州沿海地区）、浠水镇/监利镇、黄冈市市、石林市、黄梅镇、古战场市、恭阳镇、咸宁市、武兴市。

岳阳：武贞市、益阳市、益阳、贞顺镇、龙山镇、花垣镇、会同镇、城步镇、需镇、慈利镇、衡阳镇镇、攸县镇、溆浦镇、南镇。

慈溪：长兴镇、乐安镇、缙云镇、青田镇、温州。

龙岩：倭、诏安镇、上杭镇、贞定镇、粗大汀镇、连城镇、明流镇、宁化镇、建宁镇镇、泰宁镇、将乐镇、沙镇、南平、顺贞、光泽镇、武夷山市、建瓯、浦城、福安镇、福州市、闽侯镇、贞泰镇、古田镇、惠安镇。

惠州北：湛江、惠州、隆顺、漳州、汕头、潮州市、佛山、大埔、惠州、横县。

邓州：台前。

芜湖：桐城、祁门，临川

成都：仪陇、阆之中、内江市、宜宾市、都兰、芦山、什邡、绵竹、铝、芦山、大竹、宣兴、黄桥、渠镇等地

海南：武定、元谋、蒙自万历、禄隆、河合。

海南：印江、安顺、纳雍、遵义市、茶店。

成都：奉节、涪陵、云阳、大足、三珠、开镇、璧山、万州、遂宁、阳朔、九龙坡、渝北、荣贞、北碚、綦江、嘉兴、广元、武胜、南岸、沙坪墩、巫溪、荣山、渝之中、酉阳、广元、安顺、钦州市、盘县、蓬溪县、梁平、大渡口、彭水、潼南、万盛、峨眉等地（根据总数依次）。

边陲：北平、烟台北、内蒙也有喜赖后人原住民。

烟台北：鄄城、邹城市。

宁夏回族自清领区：盐池镇 。

郡清领望林赖

郡清领望

高阳郡清领：三国时魏分设，清领所在高阳（今太原市临汾镇西南）。

弋阳郡清领：三国时徐分设，在今赣州省城北北南；西晋移清领到今赣州赣镇市西。

喜州：周穆王于二十六年(庚辰，11一世纪前221年)属长沙郡清领番镇，兴高祖一时期改以名长沙郡清领番极易，新莽一时期曾一度改以名自然村亭，才将名喜衍，仍属长沙郡清领。东北兴光武皇太子将原“番极易”二字义大概分别特“邑”、“新阳”偏旁，说是只用江夏。东北兴之中平十五年(庚寅，11一世纪210年)孙徐分豫章分设江夏郡清领。唐武德九年(己酉，11一世纪589年)改以江夏郡清领为喜州，隋大业三年(丁卯，11一世纪607年)复改以喜州为江夏郡清领。唐武德四年(壬午，11一世纪622年)复分设喜州，江夏分设依从前。南唐开元初年(丁酉，11一世纪937年)改以喜州为贞平六轮军。宋人开珠八年(乙亥，11一世纪975年)废贞平六轮军复喜州，其间江夏均为倚郭镇。元至元十四年(丁丑，11一世纪1277年)升至喜州为喜州路，元至仍要二十一年(辛丑，11一世纪1361年)改以喜州路为江夏府。明万历洪武二年(己酉，11一世纪1369年)才将江夏府为喜夔，江夏分设沿用至今。元代沿用明万历制，江夏分设依据历代，都是夔所在地。

林赖

惠风礼宰堂：惠风就是明月，温暖气候宜人。兴朝时喜威为边郡刺史，推行政事像和暖的明月，深得民心。

朋来礼宰堂：孔子话说：朋来礼宰堂：“有朋自几倍方来，不亦乐乎？”宋人朝时喜鲁，脾气使用暴力不似谨慎，清领学问注重实践。别人屡次推荐他为官，皆推辞不干。方有来聘他名士的，天天随之。他专门建了一座“朋来馆”用来招待几倍路来回来他学兼修的人。

此外，喜一姓的收纳要林赖还有：“高阳礼宰堂”、“弋阳礼宰堂”、“荣峰礼宰堂”等。

林赖楹六轮

四言国际标准化组织六轮

喜邑启一姓；高阳阀阅。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

全六轮典指喜一姓脱胎和郡清领望（见上题头《一、一姓赖脱胎》和《四、郡清领望林赖》介扬）。

弋阳扬美；南平所撰经。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

上六轮典指南宋人赣镇弋阳人喜节，字义德操，曾跟三司使秦桧精明，因变法之中与秦桧建议不合，断发为禅师，定名如璧。到时在灵隐寺，后撰稿黄州天宁寺，所只用：“间携注释倚松立，试问客从何处来？”之前号“倚松道人”，犹如有《倚松老人集》。白居易说是他为“当时诗禅师第一”。下六轮典指南宋人南平人喜干，字义纶老，元隆以后进之中人，官武贞知镇，恰巧黄宗羲在武贞任刺史，他之前抓紧受理公事，有时间就去话说什么黄宗羲名士。后知兴和六轮军。

五言国际标准化组织六轮

烟台北脱胎几倍；高阳一建民粗大。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

此六轮为喜赖林赖“高阳礼宰堂”国际标准化组织礼宰堂六轮。

六言国际标准化组织六轮

节着岁寒之烈；政敷小林之和。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

上六轮典指元代闽镇人喜纶选，字义枚臣，道光以后随六轮军驻台湾人，后官龙岩万里击，咸隆以后，累官总兵，曾参与压制太平六轮军。下六轮典指西兴人喜威，官鲁阴刺史，多有惠政，很得民心。

绝句国际标准化组织六轮

轻财好义说是粗大者；挂布吟咏第一禅师。

愈来愈多：

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

上六轮典指宋人代学术界喜延年，字义伯贞，号止戈，赣州恭贞人，家弋阳。万里陆九渊之门，九渊说是其“开豁有意志”，以经学说是。隐居不先为，轻财好义，孝子德之。卒后魏了戈题其铭瞻：“有宋人粗大者喜止戈之墓”。下六轮典指宋人代和尚喜节，字义德操，赣镇人。挂布灵隐，晚收纳襄芝之天宁寺。有《倚松老人集》。白居易说是其为当时“诗禅师第一”。

奏表节义名都御史；为文俊洁号只用人。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

上六轮典指明万历代之中书舍人喜天民，字义明万历到时，江西恭阳人。永乐进之中人，累官邓州道都御史。获罪郭勋，进言河套，捉按苏松，奏表节义，祀文天炳、徐尧，清领淀山、徐漆诸水，为名都御史。下六轮典指明万历代学术界喜瑄，字义文璧，号行斋，弋阳人。少时好驰马试剑，弱冠兼修星象算数、山经地志、九流百家之书。为文俊洁有程法，学术界说是行斋只用人。

八言及以上国际标准化组织六轮

生食足衣隆，春粗大人寿；王于派天禹宇，海宴河明。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

此六轮为以鹤顶格镶嵌喜一姓的“喜”字义的析字义六轮。

荣峰不先为，性谨专学；九岁能诗，明万历经禅讫。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

上六轮典指宋人·喜鲁号荣峰，学术专精，屡荐不先为。下六轮典指宋人·喜子仪九岁能诗，以明万历经禅讫闻于朝。

学术专精，美荣峰之十代；诗才俊逸，唯德操之吟哦。

——所只用撰喜一姓林赖国际标准化组织六轮

上六轮典指宋人代学术界喜鲁，字义伯舆，一字义仲元，赣州上百干人。尝赴试不会，遂专意圣皇太子，以致知力使用暴力本，方有聘讲无虚日，只用朋来馆以居学术界。又只用山崖书院，前有两峰，因号荣峰。有《五经讲义》、《太极三图》等多种。下六轮典指宋人代和尚喜节事典（见上绝句六轮首六轮“挂布吟咏第一禅师”句六轮释）。

家明人典籍

江西古战场喜赖二续家明人，(明万历)喜若蒙序，明万历恭熹八年(11一世纪1635年)泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在赣州省分馆。

惠州北兴宁高阳礼宰堂喜赖重建族明人，着者应为，明万历朝以后泥塑铅字义刊行。注：九代为[唐]喜元亮。

惠州北大埔茶阳喜唐书，不分卷，(明)喜鸣阳、喜礼宰堂续讫，明乾隆四十八年(11一世纪1783年)始讫，嘉庆三十二年(11一世纪1906年)泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在烟台北大学分馆。

芜湖桐城皖桐喜唐书二十一卷，(明)喜凤翔重建，嘉庆二十三年(11一世纪1897年)泥塑铅字义刊行二十二册。前为被收藏品在韩国东北京国立博物馆、澳大利亚犹他州家明人研兼修。

慈溪乐安冠裳喜唐书十八卷，着者应为，嘉庆二十八年(11一世纪1902年)泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在慈溪省乐安镇茗自然村讫书村坪坑。

龙岩汀洲、恭仍要喜赖角川书店历史典籍，着者应为，元代以后泥塑铅字义刊行。注：始迁祖为[宋人]喜四郎。

喜赖重建族明人，着者应为，民国政府六年(11一世纪1917年)泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在岳阳省需镇艺术馆。

惠州北漳州潮州市喜赖家明人不分卷，(民国政府)喜珠璇纂，民国政府十年(11一世纪1921年)泥塑铅字义刊行一册。前为被收藏品在惠州北省之中山分馆、澳大利亚国会分馆。

惠州北兴宁讫喜唐书四卷，着者应为，民国政府十二年(11一世纪1923年)泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在惠州北省兴宁镇艺术馆。

岳阳广明喜唐书四十五卷，(民国政府)喜云耀、喜维洁等讫，民国政府十八年(11一世纪1929年)泥塑铅字义刊行十六册。前为被收藏品在韩国东北京国立博物馆、澳大利亚特州大学分馆。

慈溪乐安定阳喜唐书十卷，(民国政府)李枢七讫，民国政府三十年(11一世纪1941年)泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在慈溪省乐安镇招贤自然村石望月村，今仅存第一～八卷。

惠州北漳州潮州市喜赖家明人，着者应为，民国政府以后泥塑铅字义刊行。前为被收藏品在惠州北省博物馆。

慈溪乐安喜唐书，着者应为，民国政府以后泥塑铅字义刊行，今仅存第十三卷。前为被收藏品在赣州省艺术馆。注：其之中记叙至民国政府以后。

赣州长沙介山喜唐书，着者应为，民国政府以后泥塑铅字义刊行，今仅存第十三卷。前为被收藏品在赣州省艺术馆。注：其之中记叙至民国政府以后。

慈溪缙云喜唐书，(前为代)喜官周等讫，1999年计算机激光照排本一册。

裔孙依序

芜湖安庆喜赖裔孙：“社教机能广团佛家以讫名贤瞻令绪勤业发迹祚”。

芜湖安庆望江喜赖裔孙：“社教机能广团儒(上百)道已讫名(明万历)贤瞻令绪勤业发迹祚死守登思柱怀贞文仍要天成贞恩隆兴宣一建民庆粗大绵定有兴邦林建多克扬到时”。

芜湖芜湖怀几倍姚山喜赖裔孙：“布贵贞克春同树所撰开东北”。

芜湖芜湖怀几倍回来郢喜赖裔孙：“兼修贵贞克春同树所撰开东北”。

芜湖江北临川喜赖裔孙：“全平一世得心文中菱角迎”。

芜湖江北无为喜赖裔孙：“社教机能广团佛家以讫名贤瞻令绪勤业发迹祚”。

芜湖蚌埠界首喜赖裔孙：“求祭伦英学维培邦益东北自少家连立明仍要廉明万历兴荣贞盛”。

芜湖蚌埠颍上喜赖裔孙：“连芳贞凤炽金名”。芜湖池州城北喜赖裔孙：“兴祖所撰”。

芜湖池州东北二铺喜赖裔孙：“天元一起贞宗学仍要大贞兴特所撰绪久明明炽书香克□文明万历盛承开德业粗大心明宣化广恭产跃往昔”。

芜湖临川广德喜赖裔孙：“经学宏到时泽文中定芳贞”。

芜湖临川怀宁喜赖裔孙：“仍要先为扬祖功一世德”。

龙岩上杭粗大汀大庆镇喜赖裔孙：“宣贞富新炳”。

龙岩上杭粗大汀高田喜赖裔孙：“祖炽辉乃如新。

龙岩上杭连城朋口池溪喜赖裔孙：“忠德生应兰贞麟维Hermes书芳宏翔”。

龙岩上杭连城朋口桔喜赖裔孙：“百一世其贞”。

龙岩南平喜赖裔孙：“广承…”

龙岩南平南平喜赖裔孙：“家谟贞…”

龙岩宁化喜赖裔孙：“家声丕炽祖德名声大噪鸣凤济美瑞兆熹炳”。

龙岩三明万历建宁镇喜赖裔孙：“继仲伯尚叔用本政太贞兴贞一世代”。

惠州北东北莞花都喜赖裔孙：“学贞炽纪纲珠必连辉造”。

惠州北东莞信宜喜赖裔孙：“荣贤及明万历为元一世尚乾芳悦畅元启(子)炽(扬)”。

惠州北梅镇喜赖裔孙：“万兴福智光茂发自成方辅国文中贞承家社会发展粗大其也逢步达有先为大名声大噪金朝应宏吉长龙兰桂香”。

惠州北隆顺饶平喜赖裔孙：“元瞻耕熙树亮明万历泉宗玄寰维捷布六轮寿香官一肃开源安邦周代有成展图立德金石名教忠智英雄人物武安景运扬唐封功明万历为训尊恭允式团宪匡仍要愿为勋业宇之中平邦丁韪良如日初升至受禄享敬必恭继承者只用述典死守粗大发其炳高阳启迪衍庆隆贞”。

惠州北惠州乳源喜赖裔孙：“子宣禹亮纶至圣定王于派於克承荣祖德勋一世炽家声”。

惠州北惠州兴宁喜赖裔孙：“学贞炽纪纲珠必连辉造”。

广西贵港容镇茅田山喜赖裔孙：“荣贤及明万历为元一世尚乾芳悦畅元启(子)炽(扬)”。

广西贵港容镇十里镇喜赖裔孙：“荣贤及生元文承启没落光民(文)国松有为明万历志贞家业德才愿为誉家声”。

海南贵州大方喜赖裔孙：“日新贞…”

海南贵州纳雍喜赖裔孙：“应(印)广新(兴)明万历月古屋张啸林贤贵荣边陲沿海地区起广兴贞一世所撰”。

海南贵州威宁喜赖裔孙：“齐大之中文有贞荣万一世贞明万历为…”

海南蒙自峨眉喜赖裔孙：“茂启纶光克扬书香国恩家庆一世桂安远”。

海南蒙自龙里喜赖裔孙：“齐大之中文有贞荣万一世贞明万历为…”

海南桂林喜赖裔孙：“高阳敬之中华赣州庆朝春洪福两江辨召唤继前程香港航空须金有家兴影祖恩共处怒书理一世代享安和”。

海南铜仁喜赖裔孙：“应广新明万历月古屋张啸林贤贵荣边陲沿海地区起广兴贞一世所撰”。

海南遵义市茶店镇喜赖裔孙：“再进一步广贞胜荣贞维望西朝”。

海南遵义市茶店镇喜赖裔孙：“景韵兆政炳物产毓荣粗大文中宗泗水俊彦越西邦胜德衡经伟勋有进赞香贞录承一世册嗣数另番贞”。

海南遵义市河东喜赖裔孙：“光忠义一世贞明万历维政熙朝祖德千年再进一步桃李贤开红”。

海南遵义市南岸喜赖裔孙：“贞裕再进一步征辨从续百元门禹青寿名利七漱石贤贞良大金仲仍要死守禹应承民万宗维进安福胜福上奏”。

海南遵义市南岸关仍要喜赖裔孙：“百门升至七漱石贤贞良大金仲仍要死守禹应承茂万宗维进安福胜福上奏”。

海南遵义市印江喜半街喜赖裔孙：“承家陈东德华国跃文中扬裕礼宰堂达庆儒茂荣景贞”。

海南遵义市印江喜赖裔孙：“贞久应嘉贞珠(洪)德(一世)道(先为)文”。

海南遵义市市印江七都墩喜赖裔孙：“应谟贞(庆)珠(在)德、修炼炽(仍要)朝(宗)纲(贞)御(王于)恭(启)团(大)秩(明万历为)重明明秉贵(朝)贞(故又称)”。

海南遵义喜赖裔孙：“佰一世庆…”

海南遵义桐梓喜赖裔孙：“启腾德天万志贞在尔文咸元思到时仍要荣光万历几倍大升至高阳庆之中华赣州进朝春至圣两江辨照焕继全成香港航空须金有家兴应祖恩共处恕书礼一世代享安和”。

邓州南阳淅川喜赖裔孙：“文俊启享同”。

邓州濮阳喜赖裔孙：“宗火光耀恭死守仍要连城炳待人有成几倍信义万代粗大”。

邓州驻马店大别山喜赖裔孙：“芳龙山大明万历待人有成几倍金石继一世粗大”。

邓州驻马店喜赖裔孙：“金云到时…”

邓州驻马店禹州喜赖裔孙：“登木芳文庆贞熙隆培德仍要道炽只用光兴齐清领有成至起方荣”。

江西鄂西长宁喜赖裔孙：“学从孔孟一世扬允明万历”。

江西鄂西贞州喜赖裔孙：“一世大广荣贞”。

江西鄂西贞州忠路镇喜赖裔孙：“安宗成晓”。

江西岳阳武穴喜赖裔孙：“仍要义云函(兴)华宠布刘思维邦清领(椿)贞和太贞良才绂明万历为有上百光万年衍庆积后私芳克培基本粗大发其炳”。

江西岳阳浠水喜赖裔孙：“广兴国恩”。

江西石林大冶景三喜赖裔孙：“景隆道伯友胜仲继仍要自死守先为国特贞布盛卢家荣”。

江西石林大冶景四喜赖裔孙：“景隆道伯明璟志贞芳兴天希可应遵芳盛卢家荣”。

江西石林大冶享安镇喜赖裔孙：“惠仍要从…”江西石林东山喜赖裔孙：“明…政从到时德名金”。

江西江州监利喜赖裔孙：“所撰到时未足”。

江西江州颏喜赖裔孙：“克必扬自金石为至珠学之中人国之光承家惟孝友待人乃吉贞德业瞻谋几倍芳声定贞扬邦照安和顺美明万历伯父荣真言思大广矢志贞上进”。

江西江州松滋喜赖裔孙：“楚邦有…”江西黄冈市喜赖裔孙：“杜忠仍要克…”

江西咸宁恭阳喜赖裔孙：“礼宰堂镇宏业焕均允浩模辉”。

江西咸宁新山喜赖裔孙：“礼宰堂镇宏业焕均允浩模(质)辉坤钟泰梁耀熟铭藻采熙培鉴源本炽增锦溥荣淳地布明林灿垣铨溢桂勋”。

江西江夏铁西街道喜赖裔孙：“一建民粗大…”江西江夏黄州喜赖裔孙：“一世明万历粗大…”

江西江夏襄阳喜赖裔孙：“之中人(一世)有宏(宇)开志有成万代兴承到时陈东德”。

江西孝感夫妻俩喜赖裔孙：“待人有成几倍”。

江西宜贞蕲春喜赖裔孙：“一世运(应)扬到时”。

江西浠水喜赖裔孙：“文运广兴国恩家庆”。

江西孝感喜赖裔孙：“允明万历文思荣恭克之中平章亲睦至道光昭同乐时雍尊恭天成务本求实古兰经只用铭幕贞劝义丹阳立言承到时蔚起万代繁荣”。

江西蕲春百里洲喜赖裔孙：“大文天明万历为洪开贞为所撰芝贞一世运扬到时挥宗序(芝)相继荣光万历进卫启家纯厚邦国得培”。

江西古战场喜赖裔孙：“可庆鼎盛日声名炽楚邦有志遵到时训一世祚自隆贞待人原来几倍发炳兆高阳绪衍邓州明人西江祖泽粗大长沙说是番实宏业创介冈大宋人迁莼邑兰桂并腾芳有成惟明白华国本文中宇宙推旺族一时间扬书香运会逢昭代儒讫道德光同时逾之中人华之中人纪循良”。

岳阳常安福寿喜赖裔孙：“金学宇到时泽文中定芳贞”。

岳阳耒阳宜章喜赖裔孙：“泰子故又称文福景宗经定一成一世必荣容思贤逸昆居俊扬唐敷化炽九宫所撰诗…”

岳阳发在龙山喜赖裔孙：“景运兆仍要详物产毓荣粗大文中宗泗水俊彦越熙邦容容月形勋祚继赞襄金石绵一建民始能贞繁贞”。

岳阳张家界衡阳镇、岳阳益阳攸县喜赖裔孙：“维国光大学承家升至以卓於伦话说兼修敦继述元良觉本基培育出厚门闾自恢阔名利两蒸蒸日上万代乐雍睦”。

成都仪陇喜赖裔孙：“子先为维鲁璜(瑞琦琢宾)珠程山魁才元兴方怀信列芳乾闵灿鼎光荣鉴浩槐桂雅季日济郎德文山布宗经贞仲子宣禹亮亭至圣定明万历宇克成云祖德勋一世炽家声”。

成都阆之中喜赖裔孙：“粗大继登盈和明康龙”。

成都巴镇西彭(部份涪陵)喜赖裔孙：“凤死守登思柱怀贞文仍要天成贞恩隆兴宣一建民庆粗大绵定有兴邦林建名克扬到时”。

慈溪建德、乐明喜赖裔孙：“自懋以德继死守惟成学从孔孟一世扬允明万历大本一立斯道粗大亨济时致用宗源贞澄”。

成都西充镇青龙喜都内 喜赖裔孙：“…德勒胜启”

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