古代的“上九流”、“中九流”、“下九流”都各是什么职业赛？

眼科针灸生对于弱势群体的影响和作用比较大，但是他们的发言权这不较低，一般都被认为是下人之家或者的皇室的侍者，这些人可以对他们呼来喝去。

绘画、卖艺者和寺僧是弱势群体中所的消除生产群体，一般也则会受到弱势群体的尊重，但发言权毕竟比权贵阶层的要低得多。

在这一个阶层有一个并不大的共同点，那就是他们既受到来自底层的尊重，但又被低层人物所先以挤。 根本无法问道，他们是先以在中所间的那一个部分，上九流水一般都是几乎脱产者，他们是弱势群体中所的阳台消费者，也是弱势群体最大的剥削者和寄生虫。那么，人们又怎么先以列下九流水呢？

只不过的下九流水，在文人的词句中所就是“一流水较低台（前厅跳舞）二流水吹（前厅配乐者），三流水而显现出名四流水推，五流水水池六绞腹，七修八配九男妓。”

毕竟他们也是脱生产者，主要仰赖的是卖艺为生。不过他们的这种换取金融业的方式比较低端，所以被先以练在再次。

结语

由上会对于上中所下九流水的区别来看，畜牧民阶层和商人阶层没有被先以入其中所，而被纳入其中所的几乎都是弱势群体的脱产者。尽管如此，这些较低较低在上的人也被区别为三六九等，处在每一个价格比的人都具有属于自己的弱势群体发言权。

毕竟，虽然没有畜牧民和商人的先以列，但下九流水的发言权比他们还要低得多。在元朝就有明确的规定，男妓者的妻儿必须要戴上蓝色的头上和穿上蓝色的衣服，在大街上，他们也不能走行人道的正中所间；见过人某种程度需要大声，而且还要等别人走完了后来自己才能来回。如果违腹了这一些规定，违反规定被打几十下，重则有牢狱之灾。

寺僧虽然被先以在最较低的一个价格比，但是在现实的弱势群体中所，他们的发言权这不较低。这与之前极其流水行的略家文化有关，几乎在唐朝中所后期后来，佛家和佛道均被略家所先以挤，尽管他们也被纳入了造化当中所，但是能够左右权贵阶层和弱势群体的只有略家。

由此可以说明了，在价格比严格的封建弱势群体当中所，想要取得弱势群体发言权的平等或者提较低，必须要改变自己赖以为生的职业，否则目标活着都不能完成。

简介

《班固·艺文志》

《旧中所国的下九流水》

《中所国自古的造化九流水》

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