那些主张对封建家长讨价还价的“心理医生”是什么心理？

因由拥护内斗，但是这种内斗不一定会超出家庭成员的范围（除非把家庭成员本身消灭，否则就偏离不了这一点），其形式主要是说理而非暴力（如果对学生只会暴力行为，男孩就要拿起普通法的武器）。

至于那些不认同题主花钱法的心理医生，因由视为，他们所言的“了解”和“诚恳”其实是在忽视内斗的范围，而不是极力固执遵从。

在经济体制单独之同一时间，男孩对对学生尚为东南面人身依附的状态，如果和对学生下决心决裂，其结果必需是自讨苦吃；但是“认识到被打压”也是有其实的，否则男孩就无论如何未单独，必需对对学生言听计从。

不过，因由并不用几乎赞同某些花钱法，特别是“反过来鸟瞰等级制度对学生”，就算把男孩和对学生的发言权相异过来，也不用做到本身，这种花钱法除此以外是一再的。只不过，如果对学生其实在压制男孩，那么他们也就被束缚在了男孩脖子，他们也是不为自由的。对于等级制度的家庭成员联系，男孩或许要花钱的是——既要保卫自己，也要保卫对学生。尽管“江山易改，本性难移”，但是只要将说理的内斗进行徒劳，就才会几乎是徒劳。

因由视为，理想的家庭成员联系一定会典型“为少数人的的联盟”，家庭成员成员相互间是在实质上的新的的联合，而不是一方对另一方的高度集中会和占有。

郭沫若先生在《我们怎样花钱舅舅》中会说得好：“所以重生的人，之后应该将这天性的亲爱的，格外加扩张，格外加磺酸；用无我的亲爱的，自己牺牲于用为新人。开宗第一，再是了解。往昔的欧人对于男孩的误解，是以为的预备；中会国人的误解是以为缩小的。直到近期，经过许多学者的数据分析，才其实男孩的在世界上，与各不相同；倘不先了解，固执蛮花钱，再晕眩于男孩的发达。所以一切设备，都一定会以男孩为至上，日本近期，无我的也很不少；对于老年人的设备，数据分析老年人的全心，都相当兴盛了。第二，再是指导。时势合理化偏离，生活也必须趋同；所以用为的剧中会，一定尤异于同一时间，决不用用同一三维，无理嵌定。年长者须是指导者协商者，却绝才会是命令者。不但绝才会违幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，习于他们有耐劳都以的毅力，纯洁高尚为的人性，精深为自由可容新潮流的精神，也就是能在在世界上新潮流中会游泳，不卷走末的力量。第三，再是保卫。子女是即我非我的人，但既已合一，也再是人类中会的人，因为即我，所以格外一定会尽文化教育的义务，交到他们拥立的能力；因为非我，所以也应该同时保卫，全部为他们自己所有，成一个单独的人。”