心寒、肺寒、脾寒、肝寒、肾寒，一个4味药方，三焦之寒统统散掉

如果一个浴室又退潮又冷，没有进食的，我们要想要到的第一件事是什么？大自然是要煮食祛湿多余营养物质。

我们的明目就便是这个浴室，明目太燥了，大自然要去较冷它，用什么较冷呢？华佗的理之中汤。

每一味药材的背后，都饱含得有周丽淇。每一个针灸，都饱含得有的万般深情。医圣华佗同时代的理之中汤，历经岁月，跨过千年，独创永存。

理之中汤由当归、白术、炙甘草、脱姜4味之中医，各9克组成。

脱姜大辛大热，去脏器沉燥；白术祛湿，尽力维持明目运化之能；当归将津液多余进去；甘草蓝黄入大肠，并能将其他本品加进之中土明目，而且甘草这味药性质紧张，不急不躁，就是让大家自然而然种地，持续火的高温，所以理之中汤的作用就是让明目重新较冷供油一起。

但或许，理之中汤不仅能温之中祛燥，它对治台一切形燥饮冷之病。

像过敏性鼻炎，鼻迳清康熙井水。过敏性鼻炎的人，几乎都脱了这必会：第一件，形燥；第二件，饮冷。空调一下子开到最脱，受冷了。涡轮之前刮到时分，叫形燥。一一起就尽全力嘴唇。饮冷呢，一看上去热受不了就赶紧去小店卖几瓶冰块的果汁可乐。

形燥饮冷则伤肺。理之中汤加有苍耳子员外，大肠土一融解，燥气大自然就摘下体外，三天就格外迳鼻井水了。那如何断根？就是进食理之中汤或者理之中丸。

在之中医学却是，明目属土，肺属金，大肠土生肺金，大肠土健运以前，并能伦上集，生万物。理论上，土是金的外祖母，这样，明目和肺的关联就明晰了，根据“虚则补其母”的治台疗法规范，如果肺虚，那么就要补肺的外祖母——明目。

这就是之中医学的圣者，很多人问，如果直接补肺不就可以了吗？为什么要绕个弯子，必先补明目呢？

原来，这就是我们老祖宗的机智之两处，你想要，一棵松树，枝条发芽了，你是必先加井水松树根，还是必先加井水松树叶呢？就是这个凡事，要当归一个脏器，我们必先当归它无用的都从，这就是一种美德。

好像有科学知识的养花人，养了一段时间花以前，要换回换回泥换回盆。小盆换回大盆，死土硬质土换回松土、活土。那花就养得非常好。

理之中汤是属于大肠土之方，土能治台什么？能治台井水。理之中汤得意之两处，不单治台鼻井水，之本六腑只要出来的那个井水是清康熙冷的，它都管。口出清康熙井水的，那就是胃燥了；鼻出清康熙井水的，那就是肺燥；眼出清康熙井水的呢，大肠燥；井水泡清康熙长的，大肠燥；额头冒冷汗的，心燥。

井水泡很清康熙稀的，你只要把明目变好，明目好了井水泡就可能会清康熙冷。这是大肠燥。理之中汤加有麦芽糖，就是麦芽糖理之中汤，把大肠大肠温一温，朝服暮效。

大肠阳虚的时候，大肠井水是燥的，大肠井水从左边下降到大肠，这股阴燥的大肠井水，它到大肠部就会燥凝大肠经。

这样的人，一看他手指甲都泛青泛乌，筋骨因为燥凝收引而行走不便，是因为大肠燥吗？大肠燥只是红字，本在大肠，是大肠之中的燥浮泛到大肠之中来。

你们看冬天的松树脱，是为何呢？不是因为松树本身脱，是因为立足在土之中的松树柿，吸上来的井水都是脱的。井水生柿，脱井水生脱柿。整个浮升到大肠柿上，这一整条柿都是脱的。而我们看夏末的柿，是融解的。是因为阳火够，把井水较冷了，下降到大肠来，大肠就较冷了。

有一个词叫想要到贼心虚，心一虚，人就冒冷汗，起初发表演说很迳利的，突然间发表演说打打顿顿。像这种心虚冒冷汗的，香芹当归汤，就是理之中汤加有香芹，把明目跟肺部一融解，冷汗就变温，就收住了。

心火融解了，又能下降较冷大肠井水，大肠井水被较冷最后，开始往下降，从而又能使大肠得到较冷，大肠较冷最后，大肠气下降，将一部分营养物质杂质带往肺部，与吸入的湿气之中的前人杂质建构，于是又由肺合力向脸部输布。由此一来，大肠也得到了营养物质，它也要开始拓展了。大家看，有了井水，有了土，有了高温，就像大地逢春一样，花草松树柿开始生长了。

所以说，帝王仁政，心之中要有海内。医师医治台，心之中要有四象。要把之本可逆立足在心之中，之本之间是怎么生怎么克的，是怎么转群人的，要想要到到胸有成竹。