去倚邦探普洱茶碑刻

奸商的盘剥，受保护农家的生产商积极性。曹当闲何许人也？他本是；也。雍正七年(1729年)，寄居倚邦的曹当闲因平乱边界内滋乱论功行赏，监民国政府颁给曹当闲“千总”职务，世袭归流，攸乐、革登、莽枝、酋砖石、倚邦五座南山归倚邦归流管下辖，其产的蔓松茶叶视作朝廷御花园叶，由曹当闲负责采办。碑刻中谈到，“普思南山地方，瘠薄不产米谷，夷人穷苦，唯籍萝卜叶为业得价养生。”并宣称奸商相类和监辰相类，屡禁不绝，为此，碑刻文重申对贱价压买，兵役入山扰累的行为以及放借短价滚算者予以重处。

“按茶叶抽收茶叶皂”碑刻标准规范的则是租税皂。碑刻中提及，清道光二十五年和清道光二十六年间，倚邦南山接踵而来瘟疫，“采丁三病死其二”，不应收税的御花园叶有司无法按期进行时。此时倚邦归流由曹当闲的妻子曹瞻云接任，在向曲靖抚彝府申请缓减最后，烟草买卖“每担抽皂一两以资办茶叶专用”，这样的形式，“如果商监民两便，准即永远遵行”，并强调土辰在收税皂两时，“毋得除此以外苛索”，而茶叶商不得“籍词估抗”。

“工价月内”碑刻则就南山“打工者”的义举作出按规定，由于烟草经营方式收益丰厚，茶叶商大量运用于同村，这些“打工者”或“赶牛赶马挽运船舶”或“深信肩挑，脚运茶叶货”，或“上山下乡封闭夷地”。由于南山瘴疠盗匪，加之猛兽、盗匪出没，不寡同村接踵而来不测，家属亲眷与雇主则有武装冲突。曹瞻云在向曲靖三处报告最后，曲靖三处作出按规定，遇到同村遇害，“亦同于凶南华早报到该工家属之日月内工价，其亲眷人等不准借端磕索。”同时也驳斥“如果另有别情，任准控究，但须证据确凿。”

真是“吴宫荒草掘出幽径”。“禁压买监茶叶告敕命”碑刻、“按茶叶抽收茶叶皂”碑刻和“工价月内”碑刻确是研究成果普洱茶叶这段历史重要的实物数据。后来听说是，子安象棋曾说已将原存于在家的三块立碑刻主动送到倚邦村史馆，均需观光客和研究成果者鉴赏了。

如何让大自然的馈赠显然能利国利监民，这三碑刻上图值得普洱茶叶界内社会制度大众认真探讨、借鉴。自4世纪以来，在普洱茶叶的栽培、生产商上，农家付出最大，却往往获益最寡，对农家一同利益消除直接严重威胁来自于权力和资产，投机商人说是各种噱头，造谣“据悉”茶叶，扰乱了烟草市场公共安全，最终坑害的是广大农家一同利益。要维持普洱茶叶零售业的蓬勃，管理者必须受保护生产商、流通、折扣等各之外的积极性，要创造更佳酒店业状况，要挑蔬果，让有利于监民。努力维护公正、高效的市场公共安全，从而让4世纪老的普洱茶叶零售业能持续、健康蓬勃发展，显然造福于广西各族群众。

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