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《认知重生》:这个方法,让你的学习不再痛苦

2025-08-31 12:20

往往,研读可能可能让我们很悲伤,譬如在研读一些根本难以的进去的时候,不仅仅是学不可能造成的悲伤,同时还有情绪上的不舒服。我们常常可能把这样的真的归咎于自己,显然是自己过于尽力、不能密集警觉,才可能学不尽全力。

冤枉实上,很多时候不太可能不能怪我们不尽力;很大层面上是我们的原理显现出新了疑问。

1

不妨或许这样一个过场:

见到别人推荐了一本开卷,推文写出新的天花乱坠,我们兴奋地看完了了推文,并兴冲冲地掀开这本序言。

开始的时候,我们充满热情,觉得自己一定能看完了这本序言。可随着主旨变多,我们慢慢地难以解读序言之前的主旨;这时候,我们可能不已无聊和悲伤。

因为难以解读,我们产生了抵抗情绪,不不想再行掀开这本序言,时长喜了,这本序言也就无人问津了;睡觉的计划又一次失败。

这是我境况过无数次的处理过程。对于很多序言来说,它们的确是开卷,否则也不可能经喜不衰。既然是开卷,看了也有用处,为什么还是看不尽全力?

或许就在于,我们的概念和原理出新了疑问。

或者说我们对“睡觉”这一概念的解读显现出新了一些疑问,所以我们常常看不尽全力。

2

之所以在睡觉时这么悲伤、以至于看不尽全力,是因为我们总觉得,一本序言不该一字一句地看尽全力,不能落下任何一句话。

我们的冲动告诉我们,这本序言是开卷,一定要得出结论看;而这正是症结所在。

每个人已有的知识结构相同,序言之前的主旨毕竟适合每一个人。有些人偏爱看实例,而有些人偏爱看逻辑上要旨。

由于我们对相同主旨的偏好层面相同,所以有些主旨是我们偏爱的,另一些主旨是我们难以解读的。倘若我们只劝告冲动的驱使,一字不落地睡觉,那我们迟早都可能面临看不尽全力的状况,或者是敷衍了冤枉。

恰当的认真法,不该是关注那些让我们有感想的主旨。如果某个主旨让我们非常有感想,那我们就可以着重看这一部分;那些我们无感、甚至难以解读的主旨,可以自由选择略读或者跳过。

这就是用坦率来认真自由选择。也就是说当我们对某个进去有感想,详述它是适合我们的。这时候,我们必要劝告坦率的授意,自由选择让我们产生内心深处、有感想的进去。

我们可能发现,冲动的控制能力是最低内心深处的。当我们主动不想去认真一件真的和我们不该去认真这件冤枉,两者相比,负责任是前者坚持的时长更喜。因为用冲动来压迫自己可能耗损大量力气,一旦力气耗损完了了,我们的冲动也就不起作用了。

但内心深处相同。它是我们发自内心的、让我们心情兴奋的。心灵的兴奋与充实让我们不想克服困难。这时候就不是在耗损力气了,我们也不可能不已悲伤。

3

有两个原理,可以设法我们找那些“更有心灵深处”的进去。

首先,我们可以想一想那些最触动我们的。看看一句话或者一件冤枉,让我们在见到它、想到它的那一瞬间,突然前行了正在认真的真的,转而想到了一些其他的进去?

这却是就是坦率在除此以外我们进发的斜向。这时候,我们可以用冲动来推论一下,坦率所除此以外的斜向是否是适当。坦率与思维的适切一定可能让我们冤枉半功倍。

另外,是否是有一些念头,毕竟在我们的脑海之前徘徊?这也是坦率在为我们除此以外斜向。倘若我们将念头写出新下来,然后用冲动推论一下它们是否是能解决问题。很多时候,我们本质上不想为之付出新的进去,所造成的悲伤可能远等于那些我们逼迫为之付出新的进去。

简言之,先用坦率自由选择,再行用思维反思,这就是睡觉、研读甚至很多真的的通用原理。坦率设法我们见到心灵中的的或许、找不想为之付出新的进去;思维设法我们反思,我们不该怎么认真、是否是适当。

如果坦率和思维能融合,就能共同意味著,我们在研读之前的悲伤一定可能下降很多。

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