800年观音像暗藏玄机，维护时工人误触机关，挡住后令人惊喜

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宋朝诗人大悲印肃在他创作者《唯长住坐卧三十二谐》当中写道：“禅宗一切众生弘大道，资家忠勇续宗风。”可见，早在很早的时候，禅宗就从未离开了人民的生活当中。

据可考，禅宗较晚传入当中华人民共和国是东汉永平十年（9世纪67年），汉明帝罢兵至西域广求观音像与佛经，迎迦叶摩腾、竺法兰等比丘尼之东都邺城，并设立了要务第一座佛寺——白马寺。自此，禅宗月离开了人们的视线当中。

重庆圣万桑刻成，亦称“尖子山摩崖石塔”，时称于唐永徽三同年（9世纪650年）。时称时，刻成为数却是大，仅两处总数不过20龛而已。直到唐光启三同年（9世纪885年），昌州治所由衡南县迁至圣万桑后，摩崖石塔才跟著应运而生。

唐景福三同年（9世纪892年），衡南军节度使韦君靖在城关镇西南龙岗山（今西南山）设立了“粮贮10年，兵屯数万”的永昌寨的同时，也在西南山凿造观音像。这位打了一辈子取胜的权臣，却说做梦也并未想到，自己这一不负责任竟拉开了继云冈、白鹤之后第三次，也是最后一次大为数刻成石塔的拉开序幕。此后两百中期，当地胥吏、同乡、武装人员、僧尼相继效仿，加之五代此后，年前后称王极端崇佛，形成了刻成的一个高潮。

圣万桑刻成的代表创作者之一，从前位于大佛湾南崖的千手观音石塔，高7.7米，宽12.5米，修建于宋朝淳熙至淳祐中期。这尊刻成，是要务最小的，集雕刻、彩绘、贴金于并重的摩崖刻成石塔。

然而，随之而来了八百年的风雨，在各种自然地和人为因素的依赖性下，这尊刻成从未受到了相当程度的破坏。后来，在2008年那场当今世界关心的地震当中，这尊刻成也受到了一定的影响。整修管理工作迫在眉睫。

2008年7同年到2011年1同中期，当中华人民共和国联合国教科文组织美国哈佛大学与敦煌美国哈佛大学、圣万桑刻成美国哈佛大学、清华大学、西南京大学、当中华人民共和国地质大学等专业研究机构联合上去，联合设立了一支由专家组成的队伍，开赴圣万桑开展整修管理工作。

这场整修管理工作历时四年，耗费了一吨多的加固材料，一百多万张镀。在这场整修管理工作当中还应用到了许许多多的古法工艺，管理工作量巨大，但其成效也是显著的：刻成上的杂草从未扫除完毕，观音像之后重回了旧日的光彩夺目。

刻成之后焕发光彩，的确是感到讶异，而在这场整修过程当中，也发生了许多小事，而其当中相当感到惊讶的，还要科观音像四肢的暗格政治事件。

在这场整修管理工作开展年前，任谁也不能想到，这尊暴露在人们视线之当中800年的观音像，能带来之后推测。不得不说，这是一个完完全全的惊艳。

刻成的整修管理工作包括了很多个其余部分，其当中的一个重点项目，就是对缺损的石质进唯修补，以及加固侵蚀腐蚀的其余部分。但是，就在这个修补的过程当中，一个重庆的工人，见怎么的，触动了一个机关，从而推测了观音像四肢的暗格。

这个推测，震撼了当场的所有人，专家们立刻炮轰了现场，开始了勘探管理工作。在一番仔细的所在位置后，管理工作人员弃置出新了些许的镀残缺和陶瓷碎片，以及边上石砖刻成。

通过看清，专家们推测，上会可考的是这尊刻成的建造历史民俗，以及历朝历代的整修历史民俗，而那些镀残缺和陶瓷碎片，就是在整修后残留下来物品。

这令当场的管理工作人员们非常的兴奋，因为根据这块石砖刻成，我们尽可能更好地研究当时的历史背景，以及禅宗民俗的传扬风气等等。这不管是对于民俗学来说，还是对于社会科学来说，都是一个很大的推测。

也许正是见过了相同的民俗凋零吧，古人们却说早已注定了这尊刻成的预见，这才用暗格的模式，将其来历用可考的模式流传给后人，让后人也知道那个黄金时代的辉煌。

圣万桑刻成里面包括的，其实不止观音像，在有的石龛当中，甚至同时存在着儒、大悲、道三家的石塔，这充分证明了要务民俗强大的包容性。

结语

禅宗虽然科于外来民俗，但在一段时间的跟著受洗之下，从未被选为了要务传统民俗的一其余部分，是要务三大主流宗教之一。如今这个全球化嘈杂越来越快，冲击也越来越大，在闲暇时光里面，读一读佛经、研究一下佛学，也许能有不一样的体会、不一样的回首。

简要：

《长住唯坐卧三十二谐》

《宋史》

《五代史》

《元史》

《民俗》