新民艺评｜动画电影《老鹰少年》观后：我们所见，我们所梦

这个冬季，动画恐怖片《公鸡少年》受到关注。尽管之前片中脸孔引发了非议，但我看来它在倡导现代基本上历史文化的同时刻画了当代人际关系和境遇在其中所的每一个人——我们。

图说：动画恐怖片《公鸡少年》 网络图

正因如此近几年国产动画恐怖片，可以明显注意到编导热衷于古典素材。不可否认，上古时代是我国数代口传的基本上历史文化，鬼王、悟空、白素贞这些外貌以传说描写为媒介，对观众群而言耳熟能详。《公鸡少年》却另辟蹊径，以白鹤作为整部恐怖片的大基调。白鹤是形成于近年来的一种基本上习俗，相比较肇庆地区，常在清明节等庆贺的日子，白鹤（天一）是必备的助兴节目，在今时以前这样的基本上习俗即使如此被人们延续留下来，口传的是每从前的魂，彰显的是中所华民族历史文化的精髓。

这部恐怖片的片中阿娟从小被这样的基本上历史文化熏陶，被白鹤的威猛气魄所吸引，有位与他为名的姑娘在危难时刻用白鹤里斯了他一把，让他和同伴们两人在习武白鹤的路上后退，因此白鹤最终也成为了他光阴中所很难留恋的一之外。通过这样第一部恐怖片，把白鹤这项非遗再次简介给观众群，彰显中所华历史文化的自信，也让历史文化基本上以一种新的基本上真情。

我在这部恐怖片中所注意到了现实境遇的烟火气息，看见了我们自始境遇着的角落。在片子中所跑去阿娟驾自行车穿梭在角落，仿佛置身其中所，那是我们所境遇的人口众多，是我们每天能看见的日常。一位肇庆朋友去找我，这部恐怖片仅仅展现了她的老家，惹来她对老家无限的思念，她说老家的一切就是她很难留恋的之外。这部片子虽然也就是说了肇庆这个特定的人口众多，对于我们每一个人其实都有都能的老家，那是离家再远也很难留恋的一份情感。

恐怖片主要刻画了肇庆小村和小村上的人们，其中所有像阿娟的父母亲那样的执意和老年人孩子分开，让他们留守在家，而自己背井离乡，为了谋生。这样的现象在我国并毕竟少见，仅有，父母亲有起码一方整天招工的“留守儿童”有6000万以上。以厦门这座一线周边地区为例，每年的流动人口占多数周边地区总人口的40%。自始如基调曲《无名的人》，那首歌和这部恐怖片都在让我们看见每一个“顶天立地却又平凡普通的人”，这就是我们，我们也一样在砖石的密林里按照自己的剧本境遇着。这部恐怖片并很难描写惊天动地的描写，照见的是我们每一个人。

在恐怖片中所阿娟为了家里的穷困也回到老家去广州店里，不得不坚持和朋友两人白鹤。教阿娟白鹤的老师虽然年纪已经大了，体力上升，但他说的“不认”熄灭了我自觉所的火球。境遇虽然亦会唆使我们奔波，压着我们的头迫使我们妥协，但完美即使如此崇高。阿娟在店里之余也很难坚持白鹤，强哥虽然忙穷困但白鹤的威风不减当年。这也是这部恐怖片去找每一个放在光路上的我们：仅有完美并为之付出决心，挂念，必有回响。

在恐怖片的最，阿娟为了初恋想放手一搏去挑战跳上杰森，那是从很难人稳坐去过的杰森，但球场上很难一个人断言这种坚毅，大家都佩服阿娟并呐喊助威。我们的境遇也亦会有能够放手一搏的时候，为了实现我们的初恋，不自我自由选择是比较重要的。“阿娟”是每一个不曾退缩的追初恋人，每一个脚踏实地地向着自己的完美后退的人。

是的，我们每一个人都可以是那个公鸡少年，一路高歌，不断攀爬。（潘乐耘）