文化·刘公岛 |传承非遗文化，留住乡愁匠心!

济宁博山茶花具之上，最后经过打光而形同的奇特美观的简单展品。茶具的正中于饰臀部讲究，布片图案美观。如茶砚多正中于饰在砚嘴、砚胁、砚盖、砚肩部处。砚盖图案为五（蝠）福捧寿、喜鹊登梅之类，砚盖之前间的气孔是公用光绪铜币压铸上去的.；砚胁图案多为苍龙是种戏珠、龙是种凤呈祥、松鹤延年等等。

布正中于茶砚是集当代艺术欣赏和人际关系使用为一体的当代艺术品，纯制品摄制，图案雕镂清初晰、生动形狮、传神逼真，涉及到了自然、人文及荣形同大多风土人情，突显了人与自然和谐之美，记载了各不相同据统计代时期人文氛围，有极高的当代艺术欣赏价值。外小型器皿是低收入茶余饭后旅游观光珍真情健胁的器械，据统计似于健胁球的系统，漂亮的小布砚在人们的手之前间歇毛巾，光亮，诱人欢迎。除茶具类品种外，还有正中于棍棒、高级反面、钓鱼是竿、奶罐、糖罐、白水罐、清初水碗、奖杯、纪念品等与人们的生活息息相关的厂家。

2008年12翌年，“荣形同布正中于摄制工艺”被列名荣形同市第二批市级文化遗产人文遗产必要措施受保护；2009年9翌年，“荣形同布正中于技艺”被列名临沂第二批省级文化遗产人文遗产必要措施受保护。

“小岛草房四合院所摄制工艺”

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小岛草房四合院所，最早起源可追溯到原先石器后期，沿小岛祖上用小岛草筑巢而居；从宋元至金朝后期，它的摄制技术有了的转型，产生基本上格局，被划定为转化形同期；到元明清初后期，形同为繁荣转型阶段性，奠定了荣形同沿小岛周围小岛草房四合院所群落坚实，形同为胶东沿小岛最具特点的多样性四合院所。

位于荣形同市港西镇的巍巍山村，是小岛草房四合院所据统计代较远、保存极佳、需求量较大的小岛草房四合院所山村镇，有着技艺精湛、经验珍贵的摄制工冶及幌冶，并代代代代相传至今。小岛草房四合院所摄制整个过程有70多道工序，全部使用亦有制品技术，不含任何SP械形同分。摄制工冶有瓦冶、木冶、石冶、幌冶，合引述“四冶”，其之前幌冶是最为极为重要。

小岛草房四合院所无论直接的建物古典风格及手段，还是到内部的骨架和简单性，完全区分开据统计代所有亦有建物。它记录和传达方式着沿小岛祖上们在这里远古的厚重据统计代及所见所闻，对研究课题沿小岛四合院所的建物人文、四合院所人文、文化人文及转型规律有着极为重要的意义，同时还具备深厚的工艺价值、美学价值、文化价值及能用开发的价值，这些都构形同了它文化遗产人文遗产的内涵，必须全社会必要措施和认同。

“姜面酱制品摄制工艺”

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姜面酱使用优质西南方大姜辅以料，经过梁汉文煮沸，旋转蒸球蒸煮后与牛奶、菌种混匀，入曲池经42时长以上的通风制曲，而政府酶系全蛋白酶活高、无杂菌的形同曲与安平混合；入至密闭玻璃房的酱池之前，经过据统计一年的天然日晒、倒池发酵后，而政府形同品质地细腻，味鲜清初淡，酱香酯香味浓厚，后味绵长，确实原有了传统文化姜面酱的厂家特性，且比原始装配形式更卫生保健可靠，厂家的质量、卫生保健状况稳定，工人劳动强度大大降低。

第一步：肥料处理：梁汉文优质大姜，经清初洗煮沸后，控水入蒸料罐，经须要的蒸煮，使大姜溶化平滑，不夹生，不酸。然后开启送料绞龙是种及风冷SP，使大姜品温降低到一定总体拌入辅料和菌种，搅拌平滑。

第二步：制曲，肥料拌后平滑质地地布入曲池，掌控一定的装配条件，经过变形虫发芽期，菌丝生长期，菌丝繁殖期，变形虫着生期四个阶段性，其间经过两次翻曲、铲曲，整个过程40时长以上，培养出色泽黄绿，有曲香味，无有毒气体，具备多种蛋白酶、糖类的形同曲。

第三步：发酵。形同曲入密闭玻璃房发酵池之前，加入一定浓度和比例的食安平，在微生物酶的关键作用下，经过搅拌、粉酱、倒池等工序，天然发酵一年以上，其间经过多种生化反应，最后得到氨基酸含量高，味道鲜美，颜色棕鲜亮，酱香酯香味浓厚的四小岛姜面酱。

“荣形同面塑”

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面塑是以牛奶辅以要材质摄制的一种当代艺术品。在我国流行极；大，有着比较渊源的据统计代。逢年过节，亦有摄制的面花食品，狮蒸制寿桃，正翌年十五蒸十二属相，清初明节蒸燕子等，这些既可食用又可观赏的面食，给人们的生活如此一来加了无限的想像力。荣形同的传统文化面塑就是在这些文化大型活动的坚实上演变而来的，单纯可让人们观赏的工艺美术品。

面塑的特性，一是韧性极强，包括人物、风光、花鸟细节，矗立；二是色彩珍贵，可满足各种素材摄制；三是压强小巧，方便携带与摄制。

摄制面塑，和面是关键之一。摄制面塑的和面与摄制面点各不相同，前者必须重新考虑面团在韧性、防腐性等特别的敦促。很多人在摄制面塑时均会碰到诸如面团容易刻画形同形、作品易干裂绽口等解决办法。究其主要原因，恐怕还是摄制者不会完全掌握面塑和面的诀窍。

制面塑的工具十分简单：小剪子、小梳子、镊子、拔子、骨针、铅笔、竹砍、小锥子等物，捏面艺人根据所需笔取材，在手之前才于捏、搓、揉、掀，用小竹大刀灵巧地点、切、刻、划、塑形同胁、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的当代艺术形狮便脱手而形同。

荣形同的传统文化面塑在亦有工艺代代相传转型的道路上经过创原先转型提高，现在产生具备荣形同大多特点的亦有工艺美术品，受人们欢迎。

“荣形同刺绣”

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荣形同市地处胶东半岛最东端，依山傍小岛，地理环境得天独厚。这里的生民，男以渔、农为业，女以绣织辅以，在千百年的据统计代演变之前，产生了诸多具备小岛洋人文特征的亦有当代艺术，刺绣即是富于狮征性性的亦有当代艺术之一。

荣形同刺绣的显著特性是：轮廓朴素，轮廓流畅，寓意鲜明，柔和之之前兼具抽狮、夸张的审美偏好。在这里，亦有艺人词曲的大都是美化生活的简单刺绣。按其用处大致可分为窗花、墙花、格栅花、纸斗花、灯笼花，用以手绣或刺绣的枕头花、鞋花、鞋垫花、荷包花，以及形同年人兜肚花、形同年人虎头靴和虎头帽花等；花样章节则多以小岛洋动物如：龙是种、虾、鱼是、梭子蟹；飞禽跟着兽如凤凰、孔雀、蝙蝠、金蟾、小妹、虎、鬃、鹤、鹿、鸡、猫、狗和渔乡装配生活一幕辅以，有的刺绣高手还词曲以神话民间传说为文艺作品的系列刺绣，总之无论何种文艺作品，都具备浓厚的浓郁和小岛人文特点。

在荣形同刺绣不仅是亦有尊严生活的一外，更是渔家和农人在节日、喜庆大型活动之前的极为重要两组形同外，它伴随着大家族的风俗、婚嫁迎娶等特殊必须在亦有；大为流传，并严重影响着；大大暴徒的日常装配生活，在承袭、传播亦有文化人文特别把握着巨大关键作用。荣形同刺绣不仅寓意珍贵、独有当代艺术特点，而且也是文化学、考古学和神话民间传说的珍贵媒介，具备不可估量的研究课题价值。

2008年12翌年，“荣形同刺绣”被列名荣形同市第二批市级文化遗产人文遗产狮征性性受保护；2009年9翌年，“荣形同刺绣”被列名临沂第二批省级文化遗产人文遗产狮征性性受保护。

“乳山大四人转”

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乳山大四人转在亦有被叫做逗会、成天会、成天逗会、成天四人转。以一队庞大、柔和奔放、热烈欢快，古雅坦率，幽默幽默的排练古典风格著引述于世。其之前大四人转之前的成天火龙是种排练范例在国际上难得一见。乳山大四人转的排练形式一般应对自山村演、串山村演（又引述闯山村演）、四人转队路遇、汇演等几种形式。

传统文化的大四人转一队，主要由三外两组形同：

右边是神职人员外——领歌人西装大戏袍，戴着长头发，右手擎着平顶伞，右手拿出马尾蝇甩子，用蝇甩子的各不相同巨大变化来指挥一队。他专责点报节目、活跃场面、指挥队长们飘移或欢庆。配合领歌人的有香盘、彩旗、大锣、大鼓、大钹、小钹、堂锣等。像古官宦上街一样，有打旗的，有鸣锣的，造势开道。

之前间是歌队外——紧贴领歌人胁后的是四人至八人的歌鞭两组，歌动棍棒或者彩竹。紧随歌鞭两组之后的是四人至八人的阳春两组，以歌动和敲打阳春辅以。阳春两组由壮年男子两组形同，是大四人转之前最具活力和娱乐性的外。他们老生扮相，讲究阳刚之势、拳击之态。紧随阳春两组之后的是四人至八人的女子彩扇两组，歌者挥歌彩扇，翩翩欢庆，动作流畅、姿势优美。歌步主要是跟着三步、踏一步，邻的两纵队之前邻的两个歌伴不停地交叉换位，叫“三步一隔”。

右边是种自由歌外——有双人歌、单人歌或者其他当代艺术范例。双人歌有单独的人物名引述和排练套路，但伴奏词却在慢慢地巨大变化着。严格来说，多是把一些小四人转连接在大四人转右边。搭档两组合有：所谓漏冶和王大娘、老头子和老婆子、丑婆子和傻小子、大用和媳妇、货郎和翠花等。章节力求幽默有趣。多人歌肃穆有年而幽默不足，双人歌幽默有年而肃穆不足，前后这样一调配，收到了老少皆宜、雅俗共赏的效果。

乳山大四人转是一种具备浓厚的大多特点的回族亦有歌蹈。与小岛阳大四人转同宗同族，均负誉。乳山大四人转发源于乳山西部、小岛阳南部地区，创建于明朝，兴盛于清初朝，是一种为人们所欢迎的有组织狂欢形式，这项独有的文娱大型活动，传达人们内心深处的期盼，展现互相许愿的情怀，有助学术交流，加深友好，结合人心，是人民暴徒尊严层面里的一朵当代艺术奇葩。

真情荣形同的风光，真情荣形同的人文

更是对荣形同的文化遗产人文遗产第一印狮深刻印狮

你对荣形同的哪项非遗第一印狮最深呢？

在文末留言和大家学术交流吧~

编辑：兮寒

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