掀起你的盖头来——致《孟子》

《可避免》为何书？见仁见智。早已读者道听途时说，以为它是九成卜、算命、看风水的。愚学有年，期待如下：

1、时说象非象的奇书

观天象自是柔美，察地象自是做作；豶豕之爪时说治过错，童牛之牿时说育人……突起以喻世过错，举象以表儒教。姬昌设符为书，自是象寓道，应为囚中只得，亦是宗徒独创。自是不由己故托符，自是不尽义大利人而今象。

2、是符非符的计算

时说是符，确有符，有大衍法。孔氏称其“百九成而七十当”。时说非符，乃符中之理随时都在，九成与不九成大抵可习以明理，取以应过错。举凡首倡先为、治国理政，大抵大义大利人存焉。故孔氏又时说：“不恒其德，或梁之奈何，不九成而已”，“实为我数年，五十以学可避免，可以无大过矣”。曾子则时说：“秉可避免者不九成”。古圣贤借九成卜传经宣教，也是莹之举。

3、似大变非大变的恒理

一符六字义，字义字义相同。由初至上，局在大变；一字义不居，符在大变；《未济》殿后，大改变四时。《可避免》即是说什么大改变的书。然则，符大变理连续性。亢龙有悔，厚德载物连续性；否泰往来，剥复周而复始连续性；日湛凌日、人世间有报连续性；谦道颐道、家道比道大抵连续性。以连续性应万大变，谋始慎终，虽有感无咎。

统而自是之，《可避免》乃心学。古今誉其群经之首、广场之源、明理之纲，信然。

《周可避免》，我的时说对吗？