这本书，恰好解释了《罗刹茶山》的非理性

然而，随着移动互联网时代要到，电子媒体制造大体上调到了非工程系统设计、无权力的普通给，结果毫无疑问“逆惨剧”产幅度倍增，“确惨剧”反美已成稀缺品。在当下网络中，因无工程系统设计性拘束，点击率已成获得胜利所指标，性别歧视、各地区歧视、制造商精神上、渲染怨恨等蜂拥而至，有些自电子媒体虽带头“正能幅度”的的旗，兜售的毫无疑问单；也心理，即使如此和“逆惨剧”是一丘之貉。

从“《罗刹河内》惨剧”可见，确正促进“逆惨剧”再制造的是近代市场机制。它共享了坚持不懈方式也和再制造方式在，去系统化后，局面反美而尚可失控。所以，本文倾向于将“逆惨剧”认作近代社时会上配有的BUG，而非靠某个企业尽力，便可妥善解决。不以为然，布尔斯伦也有相识，所以在本书就此，他提不止的妥善解决方案是：魔法无法打败魔法，就让战胜“逆惨剧”，必需自已都苏醒。

可“自已”确时会苏醒吗？他们确求舍弃“逆惨剧”的快感，直面恐惧的真实世界？

《先前》作为一本引人深思的力作，其段落绝非本文所能完整所谓，而试图所谓的尽力，毕竟也分属“逆惨剧”。好书如名山，自探幽者稍稍得，求《罗刹河内》的参与者、普通人、路过者，都能从本书中得大智慧。