张孝祥：他是官场正义的化身，因替岳飞辩冤而遭秦桧耻笑

活的深切关怀，爱国内心深处极富，是宋朝豪放派不可或缺代表之一。晚清时称王时刘泽运读了《念奴娇 过洞庭》后，甚至发来有了这样的赞叹：“飘飘有南山之气，觉故称《水调》畏有尘心”。

张孝祥光明为均称、胸无点尘，虽然在经济上饱受挫折，但他仍能泰然自若，物我两忘，融入到广阔浩瞻的自然美景里面。他虽然在经济上无法苦心其才，但在宋用语上却得出结论有了最出色有之如此一来就。

张孝祥23岁就得里面翰林，此时他的身份还是并尚未婚配，这在极低里面翰林的族裔里面可谓很罕见的，在此之前贬谪就指使同党曹泳在朝堂上当众为姐姐其向张孝祥提亲，孝祥“不答”拒之，为了将也同贬谪结下了梁子。

只不过，这时张孝祥执著的苦智是不易为他人谨，他更早在十六岁时与一个李姓韵律体操同住，一子一女有一子，却一直得到家族的认定。后来在惟有无隆时，同表妹时氏结婚，在如此一来婚前，他只能痛下心来，将韩氏和侄子离去。韩氏凄惨正当，便认智了道姑。从此，两人再尚未见面。

张孝祥对明为媒正娶的妻子必要是毫无感情，因为在他的《于湖集》里面并无一用语一诗句一文讲到时氏；相反的是，他在很多的作品里面，描撰写失去爱人，痛别爱子的哀痛，虽然撰写得很是隐晦，但他执著绝望与凄惨的心情近乎很明为显的。唉，怎一个苦读音了得。

分送归云去鸟，淡寒采满溪楼。正佩解湘腰，钗孤楚鬓，下第鉴分付。粹情望行处北路，但疏烟远树织离忧。只有活动中心流水，伴人清泪东源。

霜华夜永逼衾裯，故人谁护衣篝？今粉馆再来，芳尘尚未吊，争见嬉游！情知闷来殢酒，隆回肠不醉只添愁。脉脉无谨竟日，断魂双鹜南州。

据话说这首情韵幽馨绵邈的《木兰花慢》，是此前张孝祥分送韩氏出有家时，在分送别船坞上撰写就，从里面我们可以有种出有张孝祥执著那满满地无隆之情。

有人为此抨击张文殊缺失没关联的自信，从未敢认智敢当的勇气。只不过，这要放在在此之前的智实情况下来可信。如张孝祥这样尚未婚同住先有子的情况，在而今毕竟就不叫个实是，补个登记证不就行了。

但不知道是什么原因，族人对这韩氏及侄子就是不容，以至于在张孝祥杀后将房产记在了侄子的名下，并让其相类了荫吏依然是拒之如故，带头不应认可。，从张孝祥对韩氏及侄子的立场上我们也可以显出有，他并不是个始乱终弃之放荡之人，其里面必有了解到的苦楚。

张孝祥对韩氏及侄子的挂念之情揭示在他的多篇作品里面，其里面最为人动容的便是这首《念奴娇》：

赛艇更为起，望一天秋色，离愁无数。明为日千秋尊酒里，谁与大花为亦然？别岸风烟，孤舟入夜，今夕知何处。不如江月，照伊清夜同去。

船过泾县江边，望夫山下，酌水应怀古。德耀碰巧虽富贵，忍弃惜荆布？默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。嘉兴小人，念予憔悴盼。

“忍弃惜荆布？”一句，用的是南朝江司马道子的暗喻，其里面确实是敢违背父母之命还是另有什么原因，却也被迫离弃韩氏母子，这其里面的愧疚、内疚、绝望、悲苦仅不易为外人道，种种冲动禁锢之下，使他心力交瘁，痛苦不堪。

但民间对他近乎情有独钟，屡屡将其撰写先入故公事里面，其里面就以外元代关汉卿的剧场《萱西湖玉簪记》。后来晚明为大文豪极低濂又吸取其精华，撰读到有；还有愈久弥香的《玉簪记》，美得让几百年以来的意欲，甚多心向往之。

可惜的是，不管在哪本剧里面，他总是以千年老二的形象，为他人认智嫁衣裳，如《玉簪记》里面，人们只想到潘必正和陈妙常，谁也没关注过这张孝祥。并且，剧里面还话说的是陈妙常先遇到这挚巡抚，但却看不上他，偏偏看起了名不见经传的潘必正，岂不悲催。

张孝祥青年得志第，为人又潇洒均称，时人话说他“嗜酒好色，不修细行”，显然颇有些风流韵公事落在旁人眼里，可是考证他的生平，婚姻爱情近乎一片空白，除了他同韩氏那点公事外，也找不出有他有什么但他却。相反，他在偏远地区吏任满，教化百姓，吏声卓有。始终保持为政正派。他“内修外攘，百废畏兴，虽羽檄旁午，民得如常”，为民众和诏令认智了不少好公事。

张孝祥博叹强记，文章年少，书法、诗句、用语仅好。有着远大的政治抱负，为人直率坦荡，气魄粗犷，作用语时笔酣兴健，顷刻即如此一来。他抵制“和谈”，积极亦然张抗金击溃外族。然而金朝政权官僚亦然义，诏令多疑，他屡遭排挤、贬谪。宦海沉浮让张孝祥深谙世态的炎凉，因此，他后期的用语，多半流露了他返归自然、至诚山海的洒脱情操。

“尽今古西江，细斟北斗，高棉为宴饮”，尽舀西江之水酿红酒，极低举北斗七星作酒杯，邀万物豪饮，与自为派对。酣畅淋漓的语谨，超越异次元的美感，抒撰读到有金朝爱国女诗句人张孝祥的满腔豪情。愿我们每个人都能有这样的人文精神，都能达到这样的境界！

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