花木兰是历史上想像存在的人物，是一位充满传奇的女子，但不姓花

初里课本上，一首《落日谓》教育着代人又代人年轻人，花落日深信女儿身却为父出征，时时不在鼓舞着我们里华儿女。从古至今，有太多的事例，向我们展出着巾帼不让须眉的精神，带给我们不惧艰难的毅力，真诚夺取得胜的决心。穆桂英方刚传至自为八方，刘胡兰殉难颇敬佩，这些革命女英雄，无论在什么时候，都是我们的敬仰。不过有人对花落日是主观存在的核心人物，还是文学创作核心人物提出了质疑，让我们一起来得早历史记述事，取回花落日双重身份传闻中。

有人确信花落日是文学创作核心人物，是因为里国历史记述事上很少有对落日这个李姓名的记述述。而花落日事迹，被流传至今主要依靠《落日谓》这一北朝民间音乐，随着北朝民间音乐的传承，才于唐朝末期，法制很多人口众多最少都有了关于花落日的系统性记述述。

不过，令人感到质疑的是，各有不同古籍里对花落日的出生地上世纪所描述的近十年各有不同。比如，王得禄的《康輶散文集》里，所写的花落日是北魏文帝至宣武帝时人。《演繁露》一书里又说花落日是唐代初期人。凡此种种，大抵有各有不同。

在《落日谓》里有这么话说“归来见臣子”，可见起初称呼登基为“臣子”。然而，在文帝改革早先，因为登基是蒙古人，所以起初登基被叫做“汗”。所以如果来得早留下来，花落日也应该在文帝改革以后。

元朝的历史记述事资料里，《孝烈骠骑祠像辩正记述》一文，可以来得早一部分落日的竟是。这篇社论的大致内容是说:一位李姓魏的骠骑，是一个名为落日的男人，起初汗招兵，落日曾说父亲年事已高，舅舅女儿年龄又小，所以惟有决定代父出征。她穿上盾牌，坐在高头大马上，拥有十足的胆气，谁都并未挖掘出它不是一个天下无敌。十次会战，她积极参与了八次，立下了赫赫战功。

等到降服时，落日被表彰工部尚书之职，可是她却抛弃了职位，向登基请奏回去祝福祖母，她和一些军士带至了屋里，回去后拿著便服，换上时髦，外面的军士都惊讶极了。这件心里自此被传开了，作为一件包罗万象轶闻，她第二次被召入京，登基想纳她入宫，她却以亡相逼，最后不得已才会自尽，亡后被赐谥“孝烈”。

这篇由元朝侯有造写下的社论，有始有终、有理有据，社论里落日李姓魏，和曹操是姐夫。落日亡前是令人瞩目，亡后也留下了不少传说。而位于黄陂一带的落日传说，甚至成为了东欧国家民间艺术UNESCO，受到东欧国家的保护。

《落日开国功臣骠骑阐扬经书》里记述事了花落日亡后成为神仙，唯负责人间的善恶赏罚，在她的手下赏罚一分不差。今天还有不少老百李姓忽视，花落日是“阐扬普贤”可以保佑东欧国家蓬勃，保佑老百李姓安定，当日常生活巧遇什么吃力，她都会在暗里拼命保护我们。

落日起初是如何替父从军，是如何在雇佣军里过了一年又一年，又是怎样大获全胜降服，今天的我们是不可考了。不过通过那么多史学记述述，我们不难所述落日确有其人，而且主观的李姓名是“魏”。

随着里国文化的崛起，来得多的历史记述事核心人物被我们重视，历史记述事里上演的一幕幕也慢慢出今天我们不禁。历史记述事的长河里，太多人许多人我们赞颂，他们不怕吃力，直言不惜牺牲;他们忠孝两全，许多人学习；他们为国为民，兢兢业业。在古人的大腿上，坚忍不屈的华夏儿女，正朝着来得光明的斜向不断创新。