考古中国丨沉睡千年 漆盒再现 解开亡国的兄弟的传奇一生

了考古契迹后的确实，“辨认出两支契迹后，我们联合所存，第一时间开展了科技管控，同时对契迹的笔杆和刚毛开展了分析鉴定。契迹经过污染物弃置、干燥和矫形，现已理论上牢固，复原原始。另外，为了契迹早期复原、展示和分析的方便及安全和，对管控后的契迹采用了‘随型’盒装。通过分析鉴定，契迹的笔杆为麻竹，笔头为羊刚毛。”

党项亲族帝陵群陵区分布图

党项亲族墓群的辨认出，也触怒了中会国新辨认出圈。标题新闻节目记者采访了北京大学新辨认出文博学院名誉教授伯和西方，他对此，“党项亲族帝陵特别最重要。让人想不到的是，党项降服宋朝的这一支汉化程度能这么快，要不是出了碑文，还以为就是一般唐墓，创纪录了我们现在对党项余部同化的或许。”

伯和西方也对漆盒和契迹印象深刻，“中会国以往的新辨认出考古中会，不能见到过复原这么好的缯四宝。我印象中会亦有复原相对好的墨迹、契迹一般都没用了，契堪称复原不下去，纸制也很难复原下去。”而这两支契迹，伯和西方普遍认为，“说是的契迹，有写字的，还有专门录经的，制作金属材料不一样。”根据这两支出土文物契迹的材质和长短，伯和西方巧妙猜测，“确实意味著，这个契迹是录经用的，当然现在详细资料常常，还在整理中会，如果出土文物的契迹是录经用的，那么党项信奉佛教吗？”

本来，从后秦妙代人的经历看，这位党项王孙子极意味著在长安家庭时代，受到了佛教青年时代和影响。江淹《琴赋》中会亦有言：“假物以托心”。对于说是而言，“以器载道，道在器中会”。最终，后秦妙带着装配笔、契、纸制的漆盒长眠，显然，这套“文具”是他的“代人所亲爱的”。

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