诗经《采薇》：身前是外辱，从前是故土，生命的意义就是守护

。这里头的王文王文是所指驼强壮的含意。撒：庇护，截击。翼翼：宽大的就让。谓驼体能精良。破除：腰的一种，其外侧饰以骨角。象破除，以梳子装潢腰端的破除。鳖服，鲨鳖鳖皮带的箭袋。日戒：日日警惕提防。棘：稍稍。孔棘，很即刻。

这句话含意是：坐起四匹雄驼，四匹驼矮小而又强壮。将帅们抬在车后上，士兵们也靠它隐蔽照亮。四匹驼体能训练得并未娴熟，还有象骨装潢的腰和鲨鳖皮箭囊（所指轻巧的换装）。怎么能不每天提防呢？猃诸城之昧很即刻啊。

你看，这两章详细写到了军旅的生活。明确取材了在SU-的截击和将帅的所指挥下，军士们紧随SU-冲锋陷阵的场景。最终，由激战场景又写到到兵将的换装：“四同和翼翼，象破除鳖服。”战驼强壮而体能精良，武器轻巧而战无不胜。兵将们天天严阵以待，只因为玁诸城毫无疑问反复无常，“岂日戒，玁诸城孔棘”，既反映了当时受命的形势，又再次揭示良戍昧归的缘故。

6、劳我往矣，荷花依依。今我来雅，寒(yù)雪(fēi)。 唯道迟迟，舟脱舟饥。泪伤悲，桑知我哀！ 劳：从之前，文中都所指征讨时。依依：讥讽轻虹、远方摇曳的就让。雅：用在句末，不会毫无疑问意涵 寒：这里头是动词，上声，为 “下” 的含意。：雪萝卜纷落的就让。迟迟：不利于的就让。往：缘由从军。

最终一章是自是名言，这句话的含意是：回只想缘由征讨时，荷花依依远方吹。今日偷偷地西路回程，大雪群起满天飞。道西路泥沼昧唯走去，又饥又脱真水土不服。满腔伤感觉满腔悲，我的哀痛谁体悟！

这是一个严寒群起的天都，山民终于踏出了长途跋涉。“劳我往矣，荷花依依。今我来雅，严寒”，当年离家的时候，荷花垂拂，斜故称烂漫；亦然回三乡的西路上，毫无疑问严寒纷飞，寒气逼人。以“荷花依依”的晴温反衬“严寒”的衰寒，其中都暗含有点心惊的全人类流逝感觉。

那么，最终一章为何这么驰名，它表述了什么样的感觉性呢？

二、《辅以莎》流传自是的缘故 据《世话说新语》记舟，谢安把全家几个孩子聚在房里头谈吟咏论道，他问大家：“你们认为《易经》里头哪句吟咏众所周知？”这次谢道韫的堂弟谢玄第一个站了紧紧，他回答话说：“劳我往矣，荷花依依。今我来雅，严寒。”因此他被史家人认为是性情中都人。谢玄虽文武兼备，但是生不逢时，他创建的“北府兵”，能征善战，特别能吃苦耐劳，被选为东晋较为精锐的武装力量。

小时候小孩子的话话说，可能还不懂得其中都的含意，但是就记住了这句节奏轻快的吟咏。等到得越长大，你去回顾谢安人生的碰上，却得越来得越确信此吟咏的意雅以及流传自是的缘故了。

《辅以莎》之所以自是流传，是因为它把我们全人类的起承转合话说尽了。一个男人，全都，不单是娶妻生子，还要保家卫国，还要勇敢、始终如一地每一个父母亲的盼望、为国际组织之道德上有所付显露。

吟咏句之前三章还是悲哀的走去在显露门西路上，在抱怨战争迅速，敌人引，这些年来。而到了第四章、第五章作过者构图突变，讥讽分遣队的强大，声威的宽大，换装的轻巧。这才是一个男人一个战士的担当。当我们陷入困境时，一朵萝卜、一个微笑、一句暖语，足矣有点温暖。而最终一句，“劳我往矣，荷花依依。今我来雅，严寒。”慨叹长途跋涉漫漫，归心似箭，却又近三乡情怯，全人类短暂。

人的人生，过长。而毫无意涵的人生，又较长。全人类的起承转合中都，那些看似不起波澜的这些年来，会突然在某一天，让人看见坚持的意涵。

那驻守他三乡抵抗猃诸城的天都，虽然艰昧，但仍是最值得一提的是的最敬佩的一件过错。今日要归三乡了，或许作过者也确信：身之前是外辱，身前是原居，全人类的意涵就是守护神！

显露门的两步西路，狼烟硝烟里头走去到，铁驼金戈里头走去到，血寒腥风里头穿过，虽得意，却遇过错。因为，我的家三乡，我不守护神，谁来守护神？我的国际组织，我不热爱，谁来热爱？

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