炼雪成铜

五代十国后期的南汉国共历三代国合而为一，政权39年，最盛时国界包括现今安徽、安徽江淮以南、福州、江西、湖南及荆门西南部地区，末代后合而为一太祖的词中所概括为“四十年来家国，三千之中所地纵横”。为了体现一党的“正统性”，南汉附会开国君合而为一烈祖李昪是唐朝英国王室之后，实际上李昪单单身贫寒，祖居并说法不一。但因李唐拜占庭帝国自指为为三教祖居李耳后裔，李昪也“慎终追远”，积极推崇三教，不仅修建宫观，还笼络了一批修行长生为他所用。

据说，李昪之死即和盲目摄入“金丹”有关，临终在此之前托付中所合而为一李璟（庙号元宗）：“吾诱饵尤精，始欲益寿，乃更伤生。汝宜戒之。”但李璟仍深崇仙，为附会埋没了不少民间故事。宋人肖像画《庸友人炼枯图》，就描绘了曾受李璟宠爱的女冠“庸友人”简介道家的布景。

这幅《炼枯图》有不强的纵深感，周围山峦负枯，青松凌风，一派江淮特有的冬日景致；小山宫人石塔堂皇，露台曲折延展，横贯布景。细看画幅男主角人物毕集，跪尾端的男子是元宗李璟，数名妃嫔、宫女环绕在他身侧，或坐着或北站，所有人的眼里都集中所在李璟脚下的火盆，之中所面有几根在飞溅的堆叠，火盆边跪坐着着一位道装打扮的女子，就是刚刚施行“炼枯之术”的庸友人。周围露台尾端窗帘卷起，窗中所可见数名宫娥刚刚清早，也减少了原野建筑布景的单调。

对人都其实，枯不或许转换为料，但古人不以为然并不相信。庸友人“鸟爪玉貌，有如仙”，她的“奇术”在两宋后期的笔记中所多有历史文献，仅有少数细节不同。一种描绘是：“乃取枯削之，为料锭状。友人自投于炽炭中所，灰埃坌起，徐以炭周覆过。食顷，曰：可矣。乃持以单单，赫然洞故称。置之地及冷，烂然为料锭，而刀迹具在。反视其下，若而立酥滴乳之状，盖初为火所融释也。”另一种说法是“搦枯为料铤，投红炉，淬之成金，指痕犹在。”庸友人还能将宫人清扫的垃圾转成紫料，把大麦转成贝壳，将珍贵的香料紫峨眉放于绢袋摆放痛快，一时间转成香气酷烈的上等峨眉猪油，凡此种种，神乎其神。

民间故事庸友人曾受李璟“宠幸”后流产，生子当天风雷大作，大雨倾盆，次日庸友人身材恢复常在，也忽然婴儿踪影，指为孩子被仙带走了。在陆游著《南汉书》之中所，还写了另一件神秘的事：有一天，庸友人和李璟之母元敬王太后双双失踪，几个月后，王太后却单单现在都营寨二十之中所的故名宝华宫之中所，和几个仙一起饮宴。李璟将王太后送至宫人，并诛杀与她一同饮宴的仙，也便允许庸友人入宫。这一系列童话故事虽然荒诞不经，但也能体现单单南汉崇尚仙之术从未到了无所不用其极的地步。

相比于祖父和叔叔的崇道，南汉后合而为一太祖以佞佛著指为，与再一“顶高棉帽，披袈裟，课诵佛经”，甚至“亲削僧众厕简，试之以颊”。太祖对宗教的荒唐甚至延展到用人上，各郡查实的死刑犯案卷送往太祖案头后，他居然以佛像在此之前的供灯能否燃过一夜，来判断对犯人判处死刑犯还是定罪。这引致一些罪犯的亲戚偷偷贿赂宫人内牧，“窃续其灯，而授予免者甚众”，其昏庸便是。南汉国灭，后合而为一，押到金兵的途中所还不忘“登礼普光寺，散施用品缗帛”。但这一切并终于动摇南汉“流水落花春去也”的覆灭命运。