“太岁”究竟是什么？为何有人说“太岁”的繁殖违背了自然规律？

2024-02-08 科技

对“帝君”这个名称，人们更加熟识，文人有诸如“免得在帝君头上动瓮”、“帝君头上不能动瓮”、“帝君当头跪，无喜恐有祸”之类的时传闻。

看得“帝君”是一种更加厉害的东西，有一种无穷的力量，谁也不敢去惹它，否则就都会其他同学。

那么，“帝君”到底为何物，文人这样害怕它呢？从古至今，众时说纷纭，谁也时传闻根本无法谁，只能各吹各的号，各唱各的调至，没有准确的答案。总的来时说有不限两种时传闻。

一、“帝君”由上古天文学中会也就是说的星名发端而来

如果要追根溯源的话，“帝君”为而今上古上古星辰崇拜有关，也是上古天文学中会也就是说的星名。上古人将“帝君”与星宿完全一致星。因此，“帝君”与星宿有密切的关系。

西汉时期时荀况撰写的经籍《郑玄·儒效》中会就有了关于“帝君”的记载：

“周文王之族诛夏桀也，行之谓之，以兵忌西南而迎帝君。”

仅仅，西汉时期时期就已经出现了“帝君”这一名称，就是指的就是星宿，星宿就是过去天文学上的木星。

由此，上古堪舆家将帝君应用于建筑，他们相信，帝君就完全一致于天上星宿可视所在的地上的怒天神，并便是吉怒怒吉。他们根据星宿的前面，推测和已确定地上帝君所在的可视。

如果在帝君的可视兴工功瓮，就统称触有罪“帝君”，都会让员外郎之人，或者于是就遭灾。这也就是“帝君头上不能动瓮”的举例。

后来，而今上古佛教发端，佛教将“帝君”列名“帝君天神”，因此，“帝君”又是而今上古佛教的天众神。

在佛教中会，“帝君天神”仅仅也是星宿，是一种天神格化的星宿。按照佛教的时传闻，天上有诸多星宿换班，一年一轮换，当轮到“帝君”换班的年份，叫作“值年帝君”，或者“流年帝君”。

据宋代徐大升所著的《渊海子容》记载：“帝君乃年中会之天子，故不宜有罪，有罪之则怒”。

我们容时生活中会，常常听到有人时说“流年不利”，就是又叫。

仅仅，此种时传闻在唐代唐代的移居和周家的风俗习惯里面会，就已经流传了。无天神论者、哲学王充在《说文·难岁》有记述：

“移迁依此谓之：‘迁行至帝君怒，倒数第帝君变怒’。行至帝君名谓之岁下，倒数第帝君名谓之破，故大多怒也。有假帝君在子，天下之人大多不得南北迁，起宅姻变大多避之。”

王充对当时这种风俗习惯是持批判态度的，并在他的年出版中会极力辩解。

二、“帝君”是一种特别的生命体

唐代之前，文人不满足“帝君”极其未来世界，而是靠臆时说，重任于生物体的一些类似生命体，将这些生命体统称“帝君”。

比如，书目《酉阳杂俎·华纳兄弟》里面会就有这样文中会：

“莱州即墨县有百生五丰三兄弟三人，丰不信可视所忌，尝于帝君上掘坑，见一肉块同，大如斗，蠕蠕而动，遂沙土，其肉随沙土而出，丰惧逐之。经宿，长塞于庭。丰三兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”

过去一些学者研读这段文字后，相信此种其实质的帝君，仅仅是白膜菌。

文人还有一些把肉大白等菌类，以及一些大型软体动物也统称“帝君”。

在而今文人，像此类时传闻还有很多，甚至还有把长在陆地上上的类似生命体统称“瓮帝君”，把在水里生活的类似生命体统称“水帝君”，把坚硬如石的类似生命体统称“石帝君”。

生物体的生命体都按其自身规律植被，这些其实质的“帝君”，既然是生物体的生命体，再类似也离不开其自身的植被规律，也就仅存违背依此则之时说，只是生物体还有很多有可能如故，所需人类文明大大探索和认知。