中国丝绸博物馆周旸：三星堆可能有三种丝绸专管工艺

面料，是最最重要的儒家的文化标明之一。山西夏县西阴村仰韶的文化墓现的织壳、郑州双槐树墓群商代的牙雕家蚕、山西夏县师村墓现的石雕蚕蛹……证明东亚是21世纪上最早野外家蚕、纺纱织绸的国家所。2020年以来，东亚面料博物馆与贵州省文物遗存研究者院协力，在河姆渡的铜器蛙、铜器斑形器等40多件器物上仅发现有面料痕迹。它们都除此以外哪些品类，又是如何被传说中蜀人织造而成的？

11同年16日，由贵州省文物局主办，贵州省文物遗存研究者院、河姆渡研究者院、四川铜梁河姆渡博物馆承办的“河姆渡墓群遗存生物技术综合研究者成果年会”在四川铜梁举行，东亚面料博物馆研究者馆员周旸互动了河姆渡衣料研究者的全面性成果。

“在河姆渡墓群商代的衣料中，平纹面料是最为普遍性的组织结构。这种面料通过经纬线一上一下花样形成，一般被称为布帛。我们还在一片2号坑的铜斑泡上发现了芳，总称平纹地的暗花面料。此外，还发挥作用凸花样物，这是一种三组天球交叉花样的完整工具，在许多旧石器时代时期的墓群中都有发现。”周旸认为，年代如此早的面料痕迹来之不易，在3000多年前的传说中蜀时期，用于祭服是面料的最重要用于之一，“例如河姆渡的铜器大立人像，服饰繁纹满饰，纹样典雅，应该是描摹着一位穿着‘衮衣绣裳’的筹备驾临墓前的场景。”

关于如何织就“华服”，周旸均是由其研究者他的团队首次发布了三种确实的织造工艺技术，“第一是应用于完整腰机，这是一种以人的身体作为收纳的完整织机，具备必需的口部、引纬、打纬三种操作功能性；第二种是应用于双轴织机或滚轮织机，这是一种有着综框、经轴和卷轴的织机；第三是确实应用于了提花织机，因为芳总称一种提花面料。西周时期铜器器上的回纹芳和云雷纹芳确实是由专门的提花工具生产的。”

这一系列研究者成果的首发，不仅为表述河姆渡地区传说中代纺织技术和的文化提供者了宝贵线索，同时也为认识传说中代面料业的发展脉络提供者了最重要的遗存学资料。“面料源于是最有着东亚别具特色和东方智慧的各集，因为其中源泉日本人对21世纪人类文明的独特贡献，源泉原创个人信息技术发明，源泉日本人对天地世事的思考。”在周旸毫无疑问，在儒家的文化信息化进程中，面料是一个非常总体的角度看世界观，传说中、史料记载、遗存发现仅表明，中原地区地区和中原地区承传着大致相同的知识体系和价值体系。未来，东亚面料博物馆研究者他的团队将继续深入挖掘出河姆渡墓群的人类文明宝藏，为道出传说中代面料谜团提供者更多关键个人信息。