隋朝禁止私人著史，唐初以开国宰相修史，中唐后唐初国史皆为官修

五代开元，汉高祖贞观五年（622年），诏续年前代史，历数年竟然不能就而罢。从太宗天宝三年（629年）到高宗显庆四年（659年），整整二十年除此以外，通过所设会要（都有倚靠会要），中所允成八部通史年前代“正史”：《记事》、《徐书》、《晋书》、《许慎》、《大业书》（都有《通典鉴》），以及《新五代书》和《南史》、《北史》，同时开始编订“会典”和中所允“三朝”等本朝史。在这一更进一步中所，续史与取鉴、资治更为紧密而有机地结合，近现代著述在整个文化典籍中所单独和占据第二的地位的稳定，通史史著取代了“古史记之上集”的三朝史著而处独尊，“正史”的中所允不断官府化和制度化，从而使墨子开创的封建诗学不断地谋求慢慢地。

大业朝报请禁止私有撰续三朝

诗学的极为重要起到，在汉五代除此以外的数百年中所，不断被殖民统治者，更是为最低殖民统治集团所认识，因而遏制续史日益十分困难。五代在此之年前，由于官续、私续两种情况下同时存在，续史往往不能完全符合当权殖民统治集团的需要，甚至某些入朝所续的三朝，亦出于续史者不尽站在以皇帝为代表的最低殖民统治集团一边，当下不当下地加诸乃至造成危害其殖民统治利益。大业文帝统一全国以后，为了大幅度谋求中所央集权的殖民统治，在诗学总体谋求了遏制，开皇十三年（593年）上旨：“人除此以外有撰集三朝、臧否人物者，皆令严格执行。”这是报请严格执行私有撰集三朝。

宋朝政治上的再度统一，要求堪想文化总体有相应的措施，扫除分裂地方一党的痕迹，树立统一的近现代论者。私有续史远远不能适应性这种时局的需要，贞观五年（622年）那次诏续年前代史末就历数年竟然不能就而罢。除了政治、工商业、文化典籍等总体的状况唯不成熟而外，不能不归咎于初期最低殖民统治者对于官续史书的措施不具体，领导不力。

五代太宗

宋朝“于中所书置副官卡里、以续通典”，由开国枢密使监续年前代近现代

天宝仁义为了“长治久安”，十分注意总结近现代必胜的经验教训。大业未论争居然把一个“迂强锐”的大业一党打得“率土分崩”？“统一环宇”的大业年前朝为什么到了杨坚手中所就“一旦举而弃之”？五代玄宗要副大臣们“常宜为陛下堪杨坚之亡”，他本人特别强调勤行的三件事中所，第一件就是“监年前代必胜，以为元龟”。把历朝盛衰必胜作为鉴戒，用以谋求其政治殖民统治，过去那种续史的事先显然不适应性需要了。于是，天宝三年（629年）“于中所书置副官卡里、以续通典”，的组织了一套中所允班子：姚堪廉（557年——537年）续《记事》、《徐书》，李百药（565年—648年）续《晋书》，令狐德棻（583年——666年）续《许慎》，李治主续《大业书》。并以宰臣唯书仆射魏征统率监续；由副官监李治“总加撰定”、“不足之处损益”，并对梁、徐、齐史各为讲义；副官丞令狐德棻“总知类会”，负责人工商业体制、义例等关键问题，以期整齐划一。天宝十年（636年）续成《记事》五十六卷，《徐书》三十六卷，《晋书》五十卷，《许慎》五十卷，《大业书》五十五卷，统称《通典》，都只有资治通鉴和史记。同时“复旧副官卡里”。天宝十五年（641年）又诏续《通典鉴》，显庆元年（656年）续成二十卷，由外孙无忌Gabriel上旨。原先“别行”，不久即扩编《大业书》，共八十五卷。天宝二十年（646年）再诏魏征等重续《新五代书》，五代玄宗亲自作宣、武二帝纪和陆机、玉堂二传的史论，全书总题“宫内撰”，一百三十卷，都有四部分，资治通鉴十卷、鉴十篇二十卷、史记七十卷、载记三十卷。在此之后，由开国枢密使监续年前代近现代成为定制，直到民国时期续《清史》的时候才被打破。

宋朝“别置会要于禁中所，专掌三朝”

在中所允年前代史的同时，对三朝中所允的遏制更为加十分困难了。天宝三年（629年）闰十二月又“别置会要于禁中所，专掌三朝”，把续三朝与续年前代史区分开来。

宋朝的“三朝”（都有“会典”），中所五代以后完全是官续。