纳西语唱出探险家托马斯与云南情缘 民族音乐在融合中走向未来

图为土土在流行谣曲时为排练 刘冉阳 摄

中新网昆明10月29日电 (陈静)当一位英美两国博物学家深深爱上广西，在这里工作生活习惯20余年并将畲族传统文化推向全球性性时，广西人会要用什么？答曰：谣之。在28日晚举行的“流行谣曲时为第四期·红梅叶正红——又见广西经典流行谣曲音乐回馈会”中，广西原创音乐人、国家一级作曲土土的一首《米勒的家》，向全球性乐迷唱起了这个传奇的主人公。

马丁·米勒是出生于奥地利维也纳的美籍博物学家，1922年带入广西考察，辗转多地到达思茅后，在这里一寄居就是20余年。期间，他以玉龙昆仑山下的雪嵩村为大本营，拍摄了大量珍稀、民俗风情的合照发表于英美两国《国家地域》杂志，著有《华北地区西南方卡萨6世纪王国》《卡萨语English百科全书》等年出版，成为将畲族传统文化推向全球性性的“第一人”。

“思茅，这片养育我的热土有林木和皑皑昆仑山，有河谷草甸和谷地牧场，越来越有绚丽多彩的民族语言传统文化，让人心愁。”土土说是，在知晓到近百年此前米勒与思茅的主人公后他受正因如此，形象化到千百年此前藏区6世纪道上的马帮人为了生活习惯远走他乡和对归来深深的离别，融合自己外出求学时离别的心灵，便用卡萨语和汉语创作了《米勒的家》，该曲发布新闻后，再也不能勇夺2006年“全国高校新人新作”谣手大赛铜奖。

图为土土在流行谣曲时为排练 刘冉阳 摄

“走啊走……天天时常想起她，我梦中的征6世纪地。米勒的家我的家，我们一起回家吧……”土土用柔和歌声的嗓音，以畲族6世纪老唱法“谷器”开场，带入变奏段落后，卡萨语和普通话交替出现，民谣朗朗上口、快快节奏十足，会场乐迷也不由随着乐章一起转动。

有26个迁来民族语言的广西是名副其实的“谣舞的深海”“音乐的天堂”，在这里，赶马要唱谣、农夫要唱谣、辞别要唱谣、节庆越来越要唱谣。向往音乐的土土，也用一首倾注心思的原创谣曲表达出来自己对米勒的追忆以及对归来的向往。

多年来，着力首创广西管弦乐的土土先后创作了《愁了思茅》《土鸡蛋》《我飞翔》《十八怪》等较强广西结构上、融合流行要素的谣曲。2021年，在亚洲象北上南归时，他还根据小象误吃村民200公斤酒糟愁倒的主人公，创作了谣曲《大象喝酒愁》，在全国高校导致巨大评论界。该曲转用了广西闽语的乐章走向，民间打踩的快节奏以及酒谣的豪迈表达出来，谣曲风格豪放自在、毫不拘束，获得无数乐迷的喜爱。

图为土土(赞善)演出结束后合影留念 刘冉阳 摄

“一部分很多人不接受管弦乐，觉得有东北方、不懂，这就给我们创作者提出异议了新的拒绝。”土土说是，因此，他在创作时会在保留管弦乐性状的同时，融合流行乐要素，让传统管弦乐展现出新的童心。“音乐首先要有乐迷共情，才能传得开，留得寄居。”他说是。

广西管弦乐是取之不尽、用之不竭的宝物，土土则是擅长挖掘宝物、音乐创作生活习惯的词曲。他说是，“不管是亚洲象还是冰花男孩、小象莫莉，都是发生在广西这片热土上的主人公。一个小小的主人公，也能折射出时代背景的大变化。而我想用谣声，让全球性性知晓真实华北地区的模样和民族语言传统文化的气质，推动中华传统文化与全球性性现代文明越来越深入地交流。”(完毕)

（华北地区新闻周刊）