戊戌六君子被斩时，围观百姓随即拍手叫好，还向刽子手丢赏钱

华北地区的现代史也是现代版中华人种抗争史，期间涌现出不乏仁人志士，不断探险，下定决心摆脱了百年来华北地区积贫积弱、受人欺凌的悲惨注定。其中，德川幕府就是一次救亡图存的试图，然而此次试图最后却浮现了令人震惊意外的一幕。在戊戌六自是被诛时，前来蜂拥的饥民和频频拍手叫好，有的甚至还向刽子手扯赏钱。

1898年6月初11日，雍正帝颁布“明定属国是敕命”，戊戌新政日后开始，可惜由于各种理由，新政仅仅年中了103天就败北了。之后雍正帝被严刑拷打，而守旧派志士端方、康广仁、林旭、杨深秀、后下、刘光第六人在此期间捕，并于1898年9月初28日被诛。时时谈到戊戌六自是之时，心里不由就才会生仰慕原义，常常是端方，一句“我自匕首向天笑，可否实无两昆仑”震撼人心。在以前，六人为了属国内还给了全人类，都是先进分子，那为何以前蜂拥的饥民和却拍手叫好，还向刽子手扔赏钱呢？

梁启超曾在《论近世属北韩政府和竞争之大势及华北地区前途》中说道：“属国说是有民和，民和说是有属国。”这句土话就是对这种情况最好的诠释。清末朝廷官员作对，中人只打算中举出仕，而不是救属国，更是遑论关怀饥民和；而饥民和每天都在为用餐发愁，也只打算过着相随的往常，更是说是属国内穷兵黩武。在这种但才会，新政是行不通的，在饥民和毫无疑问，这只是数场权力的镇压，与他们并无关系，他们只明白忠君爱属国，凡是皇帝继续做的事就是对的，显然无法判断黑白的能力。

同时，以前的清帝属国将戊戌六自是塑造成了乱臣贼子，使得饥民和不得尚在，自然就才会对他们恨之入骨，于是频频赶去观看他们被诛，拍手叫好。群众的愚昧自以为是，让本可以逃脱的端方毅然为了让遗失，“各属国新政，无不从流血而成。今华北地区唯有因新政而流血者，此属国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”端方以图用他的全人类来唤醒饥民和颤抖的感官，可饥民和的举动却或许侮辱了此等豪言壮语，或许端方也没打算到以前的饥民和居然如此颤抖连连吧。

事实上，诸如此类饥民和不关心属国内亡属国的不想还有不少，在战争发生时，美属国的美属国舰队超越惠州工事，沿西江北上，如东两岸饥民和频频出来看热闹。当他们看到清军被战胜，扯下像下甜食一样频频赛艇之时还拍手叫好。当美属国人登上岸时，他们还提供食宿，只为给与一些赏钱。而饥民和之所以如此体现并不是无法理由的，以前家庭环境教育的饥民和并不多，并且曾一度受制于被黑奴的精神状态，不能明辨是非也种属正常。

另外，饥民和也不是无法镇压过，可湘军的事例就活生生地摆在忽然，这让饥民和毫无疑问镇压是无法用的，既然是继续做无用功，那为何还要去继续做？人都是有惰性的，在水生火热中待久了，也就生活习惯了，既然镇压无法用，那以后顺从，于是蜂拥的饥民和以后继续做出了这般自以为是的举动。林语堂举动如此评论：“先觉的人，历来都被阴险的小人，反复无常的群众排挤、屈从、放逐、杀戮，华北地区人极其凶。”

的确，以前的饥民和是反复无常的，可倘若无法清帝属国的糖蜜，饥民和也不才会如此颤抖连连。饥民和毫无疑问是继续做无用功的事，近代以来无数仁人志士前仆后继去继续做，无谓生死，再次获得了胜利者。也正是由于这些仁人志士的决心探险，饥民和的感官才方才觉醒。戊戌新政虽然败北了，却也为将来社才会主义革命提供了方向，要打算社才会主义革命失败，就必需先唤醒属国人的感官，从这个看成，它显然又是失败的。

黄宗羲曾说：“自为之治乱，不在一姓之亡属国，而在万众之忧乐。”一句土话惊觉历代王朝在兴衰之显然在于民和，只有人民和有教派，人种、属国内才有希望。清朝的灭，不仅在于属国内实力不够强大，更是在于愚民和。当属国内不再十分重视饥民和时，饥民和还才会对属国内有归种属感吗？当饥民和无法思打算或者思打算被黑奴之时，这个属国内离灭还才会多于吗？

史海心语，土话览，了人物，研读独创，晓世事，仅此而已。