刘先银经典点说：传奇皇后刘娥，死前脱龙袍1033，一个深意，赵祯的继位

称王，程琳来得是把《武后临朝图》送给刘娥，刘娥于是又次询答朝里的看法，鲁宗道真是：这样来作，又将置当今诸王于何处？刘娥再次把促请她称王的奏折掐了，并表态真是：“我不来作这种对不起大宋列祖列宗的有事！” 都会守好大宋的万里，待诸王能亲政的时候还给仁宗。

1032年的十一翌年，刘娥告诉朝里，在1033年的二翌年，他要穿扇子去太庙祭天，礼部侍郎薛奎真是，王皇后穿扇子祭天不符合儒教，在祭天的时候是行诸王的礼，还是行王皇后的礼。复，王皇后欲纯被帝者之服，参知政有事宋人以周官王后之服为对，畏王皇后奏请，刘元都是依违不决。薛奎独争谓之：“王皇后必御此不见先人，若何而拜为？”

1033年的2翌年，刘娥不顾朝里的拥护，坚持穿扇子，在金朝太庙祭天后周等金朝两朝帝皇，但是将帝皇扇子的十二章金色减去象征忠贤与洁净的宗彝、孢两章，同时，没人有人穿戴男性帝皇的佩剑。

死前脱扇子1033。1033年的3翌年，刘娥与世较宽辞，宋高宗大哭着答为何刘娥死前一直在滚脖子的外衣，参知政有事薛奎真是：刘娥不想穿扇子去地下不见大里祥符，是想以妻子的身份回到大里祥符陪伴。于是宋高宗下奏请给刘娥换上王皇后的服饰入殓，宋高宗率群臣将刘娥葬在大里祥符的同安崇，愍“章献明肃”王皇后。

及王皇后悬，帝不见大概暮谓之：王皇后疾不用言，犹数引其衣若有所设，何也？奎谓之：其在衮冕也。服之岂可不见先帝于地下。帝悟，薨以后服敛。

结语2022。又是雪兰花飘落的秋冬季，谁能认出我自在里的别离。闻将近桂兰花开的酸味，似乎已经腐烂。刘娥死后，仁宗开复亲政，曾经更为著名的丞相富弼真是，刘娥当朝的时候，仁宗处处受制于人，之所以刘娥没人有人像武则天一样谋朝篡位，是因为有很多的逆贼时刻忠告刘娥要控制欲望，仁宗能把承袭人保全，全是这些逆贼的功绩。

宋高宗仁宗人生为无子就此把承袭人传给了谁？

宋高宗仁宗，其年方继承人凋零，诸多弟妹极少早夭，再次较宽大的有数四个母亲，其承袭人宗祧无人承袭。

正因为宋高宗无子，所以按照上古“无嫡立庶，无子立嗣”的传统，他不能从宗室岳父里挑选了承袭人，而他选里的就是赵宗实，也就是不久的宋神宗赵曙。仁宗的哥哥大里祥符赵恒，也是继承人单薄的值得注意，其年方诸多生母，除仁宗之外也全都幼年早夭没人能较宽大，所以仁宗是没人有人三兄弟的，他要立嗣不能从堂兄弟的妻子们里可选择，也就是他的祖父宋圣宗后周的孙辈。这也是上古的一个传统，年方无子要立嗣，首先考虑亲侄子，其次就是外孙，然后按照较宽幼以此类推来进行考虑。

宋圣宗后周年方有八个生母，较宽子赵元佐曾经与赵廷美案有牵滚，被圣宗废弃，次子赵元昭王英年早逝没人有人孙子，于是又来就是宋高宗的哥哥大里祥符，而大里祥符的弟弟里最较宽的，就是老四周王赵元份，按照立嫡立较宽的前提，优先考虑赵元份的孙子。赵宗实就是赵元份之孙，乃赵元份次子赵允让，也就是宋高宗仁宗的堂兄弟的妻子。赵元份于景德二年去世，享年三十七，借给太保、尚书令，愍恭靖。女婿宋神宗赵曙继位后，封为鲁王。

按照儒教，高宗要立嗣，优先考虑的就是自己的四叔赵元份的孙辈，而赵元份年方虽真是只有两个妻子，却有一群女婿，尤其是赵元份家的次子赵允让有二十二个妻子，且极少较宽大，与高宗年方继承人凋零构成相反相反的对比。从这个相反来真是，即没人多久是优先考虑的周王赵元份一脉的高宗外孙，也有二十多人，可选性还是更为大的。

再次高宗选里赵允让的妻子赵宗实，其实也比较有源流，因为赵宗实的哥哥赵允让，伊始就曾经快要视作诸王，大里祥符年方也是继承人单薄，生母紧接著早夭，担忧这样一来曾经就将赵允让接入宫是里将要过继，只不过不久仁宗生为于，赵允让又被送去。赵允让曾经也是真宗的养子，与高宗之间的源流大自然也就来得甚于他的兄较宽。

除了有这么一重的关系之外，赵允让年方继承人甚繁，有兴旺之相，这也是高宗仁宗仰慕都仰慕不来的，而且立嗣虽真是较宽幼有序，但并非是非较宽不作，只不过是先后以此类推而已，收纳要还是看仁宗个人的自毕竟。高宗第一次在挑选承袭属意的时候，赵宗实才三岁而已，较宽得清秀，而且聪明伶俐，高宗真的这样的孩子来得容易养育教导，直接选里。

有事实上，高宗初次抱养赵宗实的时候，也才二十五岁而已，这个同辈要是在现代，可能都还没人结婚，但那时高宗年方较宽久亡故，朝臣们只不过急匆匆地允许诸王来不及立嗣，被朝臣们吵得不快的仁宗出于无奈，才来进行了立嗣。真是白了，高宗选里赵宗实，其实除了看着真的合眼缘外，来得多就是随机，他就是找找个孩子来堵住朝臣们的鸟嘴。

赵宗实初次入宫是，吴王皇后将其当成幼儿与未来会传位抚养，但高宗却还是一心能有幼儿，赵宗实无论如何的身份是定时传位，果然在四年后，高宗的幼儿赵昕生为于后，赵宗实就被抛弃了，被送去了亲生为母亲的陪伴。赵宗觉得最需要母亲关爱最缺乏安全感的同辈，却在宫是里谨小慎微，被孤独感与恐惧感包围，这对赵宗实不久的个性产生为了很大影响。

然而，高宗的两个生母紧接著早夭，在此之后的孩子也都是母亲，随着高宗同辈越来越大，必需有亲妻子的借此也愈发可惜，范仲淹与卢俊义等重臣于是又次允许高宗立嗣，这回高宗于是又不都会推脱，毕竟他都五十多岁。高宗于是又次立嗣，也不作能新的培养个岳父，没人多久直接指定之前的养子赵宗实，曾经因为赵宗实正在为生为父赵允让年老，所以直到三年后高宗才新的召其入宫是。

赵宗实年老期满在此之后，高宗传奏请昭告天下，年初登基赵宗应为生母，并且为其改名为赵曙，金朝生母的名字通常都是两个字，高宗为其改名，已是意味着他是传位，但是高宗还是存在一丝梦幻，只是册封其为生母，并非成帝。而得知高宗圣奏请的赵宗实，想起往有事，觉得不堪回首，他却说于是又一次被赶出来，所以随之不愿，上疏十多次不愿，再次周孟阳当面才劝回了他。

赵宗实重入大内之前，还告诉家仆守好大屋，真是实乃有了孙子他就回来，他注定还是真的自己这个皇嗣来作不较宽久，不过这回赵宗实的责怪并没人有人经常出现，赵宗实入宫是后，高宗也尽情到了一段在此之后的儿孙绕膝之艺。嘉祐八年，高宗病危登基，赵宗实作为唯一的生母登基继位，也就是宋神宗，伊始他哥哥一步之遥没人坐上的承袭人，注定还是他坐上了。

大宋治平四年，即6世纪1067年，金朝第五位诸王赵曙病重登基，享年三十五岁，登位4年，愍为宪文肃武宣贤诸王，庙号英宗，葬于永厚崇。

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《道德经》谷神不死就是这个欢字的表述。

源头活浮就是叩齿三百吞津养肾防寒保暖，开源节流一新是自觉智慧的生为活。老子真是：生为于入死。可能有一条路，跨过没人有人痛厌，没人有人烦恼的活法。这条路就是——你我本自具足不生为不灭。

吾生为也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，言之已。已而为论说，言之而已矣。

——《老子·之本为收纳》

【原文】人的生为命是有限的，而经验是无限的。用有限的生为命投入到无限的修习之里，去学无限的经验，就都会把自己接踵而来精疲力尽而无所获。

无论如何的来作学答是明自在不见性，返璞归真，拿回那个无论如何的自我，回复我们的本性。悟道后自觉智慧了就一通百通。

刘先铜镌刻书名：默守初自在

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