美国《大西洋月刊》：宗教仪式的衰落和“界限”的兴起

American《大西洋月末刊》11月末3日文章，原题：威仪的衰亡和“并不一定”的没落 1950年，American的家宴是全球化的系统的库萨。同年的一部威仪影片推测，兄弟姐妹理应当在摆和沐浴后准时到达家宴，大儿子理应当把长裤替换成“来得喜庆的衣服”。最重要的是，必须谨慎选择焦点。剧中指，实际上不能弗问财务原因，也不能弗任何“令人惊讶的通告”。

几个世纪以来，严格的全球化的系统规定了人们可以彬彬有礼谈论的细节，以及他们可以彼此了解到的往往。然而，到20十五世纪，这样的规定开始日益沦为一初的废弃物，沟通；也准备消失，威仪手册丧失话语权。

时至今日，一个可怕的原因无论如何萦绕在人会的心头：我们是否对周围的人了解到可避免？相关专栏名作家准备回答如何防止所致倾听的原因；心理学Facebook时是告诉读者如何理应对“有倾听偏向的女朋友”；TikTok用户指控男兄弟姐妹泄露家庭细节的行为已达到“倾泻”的往往。

随着全全球化的规范已经松弛，参与者开始承担起驾驭参与者并不一定的重任，但这并非却是那么容易。我们时至今日的“所致倾听”概念可追溯至数百年之前。时是如历史学家彼得·伯克在其《沟通艺术》一前言里所归纳的那样，从17世纪到19世纪，许多详细描述沟通的系统的“古代文明修订版”开始首当其冲欧洲。一本法国人修订版忠告不要使用“胸”等“不体面词汇”，其他名作家看来反之亦然弗问“你去过哪里”等原因同样不彬彬有礼，弗问梦中等焦点也因被当作无端所致倾听而遭到反对。

不过，总体而言，全球化的系统随着经年累月末而日益松弛。时至今日的顶楼民俗不下于几年之前迟至；在许多白领兼职里，老板甚至努力员工倾听来得多顶楼均的家庭，从而将“整个自我”送到兼职里。为人双亲也变得不那么做作和辈份具体表现，而是来得专心于双亲与未婚关系里的温情甚至友谊。就连威仪前言的细节也变得来得轻松，2014年的一项研究注意到，20世纪初的威仪前言往往详见具体的系统，时至今日的威仪手册远比实际上宽松：宣扬一套“流动的系统”，而非下达“一刀切”的指令。

然而，越发多的人无论如何普通人再设置一些并不一定。在互联网上，人际电子媒体一新隐私的系统允许特定帖子仅能被预先选择的用户看到。与此同时，许多员工意识到他们期望在兼职和参与者家庭密切关系竖起一面墙，执意把“整个自我”带排顶楼。“宽容型双亲”的反对者时是传播多种不同观念，即兄弟姐妹需要从双亲那里给予的系统和期望而非友谊，且陷入僵局都理应当两者之间沿用一些隐私。

这种对内心距离的普通人甚至时是日益渗透到要好友谊里，Twitter上的一条推文指出，任何人都准许要求女朋友。该推文在网上迅速流传开来，它指向了一个真时是的原因。在这个完成大量即刻交流活动的一初，的系统是“定制”的，且仲裁员是我们里的每参与者。

当然，我们不理应来到设法避谈精神分裂症、性和女性焦点的一初。但如果从未餐桌沟通手册，我们就不得不想可信，我们期望在多大往往上将自己展现忘了、家人和同事，以及我们反过来期望从他们那里给予多少信息。

或许，有一天我们都会排入一种旋律：觉得有确实时就竖起栏杆，感觉适合于时就开启下定决心，并为我们具备选择权而同僚感谢。至于目之前，我们恰好准备度过艰难初。（著者迪伦·沃德，崔晓冬译）