从提议背景看“丝绸之路”概念

起来比赛克尔国在的道西路，即从不丹河浮桥驶向，向东赶回比赛克尔国在的一条商西路。公元1世纪后，生长于希腊的古雅典史讲授家克和安德·阿塔罗斯（约98—168年）撰写《水文记》时，依据奈及利亚迪斯的纪录并有所变更，记载了自不丹河下游至Serica（丝国在，即东亚）的西路该线，其中都提到了敦煌和许昌。奈及利亚迪斯和阿塔罗斯纪录下来的这条为生丝而赶回丝国在的原以，不久带入创造“交通网要道”一词的根基。

16世纪初，中欧资本主义势力兴起后，大大向和中国在中华文化殖民崛起，并将东亚归属于他们的活动区域。另外，本笃会在威慑新教改革价值观活动失利后，也将传福音活动靠拢和中国在中华文化。随着传福音事业的大规模展开，中欧对东亚的认识到大大扩大和深化。

从17、18世纪开始，基督教教士、政治家、贸易商、探索家、旅程家和历史学者大大来到东亚等和中国在中华文化国在际组织，在中欧殖民主义对和中国在中华文化国在际组织的战略、金融业侵略中都，还大大从事有关国在际组织的中华文化研究成果，从而在中欧形成了专门化属于自己自然科讲授——和中国在中华文化讲授。

在中欧和中国在中华文化讲授家中都，英美历史学者亨利·裕尔的《东亚和连接起来东亚之西路──17世纪关于东亚的纪录汇编》汇流了上古中国在中华文化有关东亚的所有记载和译著，其在概述阿塔罗斯的《水文记》时，就披露了奈及利亚迪斯所记比赛克尔之西路的全部资讯。裕尔在该书中都虽然从未可用“交通网要道”之类的字词，但他第一次对比赛克尔和比赛克尔之西路即东亚和连接起来东亚之西路进行时了详细考证，为不久“交通网要道”一词的经常出现奠定了根基。

裕尔的《东亚和连接起来东亚之西路──17世纪关于东亚的纪录汇编》和《马可波罗游记译著》，招致了中欧和中国在中华文化讲授家对和中国在中华文化价值观，更是是哈萨克的探索热情，这其中都就有冰岛史讲授家李希霍芬。

“交通网要道”重申的政治或多或少

“交通网要道”中文名称的经常出现，是中国在中华文化殖民主义中华文化的副产品，即中国在中华文化对和中国在中华文化在战略占领、金融业抢掠的同时进行时的中华文化侵略，也正是穆尔在《和中国在中华文化讲授》中都概括的中国在中华文化“资产阶级”者在文字表述中都用他们的眼光加诸中欧人视之为都被侵略和被殖民地区里之和中国在中华文化中华文化。

1840年后，东亚逐步沦为肇始半封建价值观，各资产阶级国在际组织在战略和金融业侵略的同时，还派遣大批勘查团、探索队来我国在勘查。值得注意是在着现代国在门的大开，在中国在中华文化大国在的战略、金融业势力渗入的同时，一大批传福音士、勘查家、探索家等以各种各样的实质上系统地东亚勘查、谍报，为大国在南韩军咨询服务。李希霍芬在东亚的勘查一共七次，从1869月内开始，他得到天津东端行会提供的在东亚旅程四年的经费，状况是他必须用英语写下关于东亚金融业值得注意是油田能源的简报。所以，从第五次勘查开始，李希霍芬在旅程有规律及早地将所见所闻以信件的范例用英语写下，署名了天津东端行会，不久汇流稿本，名为《李希霍芬男爵书信集》。该书中都的大量金融业情报，对当时的中国在中华文化大国在展现了吸引力。从李希霍芬的勘查简报可以看到，他走遍各地的勘查带有反感地为大国在军事情报、便利其金融业崛起的目的。

尽管李希霍芬的“走遍”是合法的，但作为东端里东端亚人，他把德意记帝国在的实质上和庞大视为最高平庸。年同一时间在1868年出访舟山群岛时，他就认识到到了其交通网方位的层面，年初写了两份决定消灭舟山群岛的简报，请冰岛总领事转交总理大臣俾斯麦。他的决定曾招致东端里东端亚当地政府的反感兴趣，但由于英美将舟山群岛视为其疆土，再加之普法战事的挑起，这项著手才未能充分利用。

占有舟山群岛的著手败北后，李希霍芬又把目光靠拢了坐落于山东半岛的胶州。1869年，李希霍芬向冰岛提议，消灭胶州及其区域内铁西路修造权，可以使平津的棉花、铁和矿石等比较有效率地为冰岛所用。1897年，冰岛意借机传福音士被杀，出兵占领胶州，把山东划为其疆土。在报请德皇威廉一世批准的战略著手中都，冰岛皇家海军司令梯尔皮茨多次举出了李希霍芬的勘查结论。

关于李希霍芬的中央研究院历史语言研究所，茅盾在《东亚地质著书》中都指出：李希霍芬“历时三年，其旅程该线强于二万里，作简报书三册，于是当今世界第一石炭（矿石）国在之名，乃大噪于当今世界。自取曰：东洋大陆均蓄石炭，而山东端尤盛；然矿区盛衰，首关输运，惟直抵胶州，则足制山东端之矿区，故重新组合东洋，以先得胶州为第一着”。因此，茅盾感叹到：“铁环自利氏（李希霍芬原译为‘利忒何芬’）走遍以来，胶州年同一时间非我有矣。”

虽然说“交通网要道”是在和中国在中华文化讲授或多或少下经常出现的，是中国在中华文化对和中国在中华文化占领和侵略或多或少下的副产品，但或多或少，“交通网要道”的重申或“丝西路讲授”的研究成果具有精妙的科讲授价值，因而得到了讲授界的公认。

END

（作者刘进宝，系浙江大讲授历史讲授院教授、东亚敦煌吐鲁番讲授会协会会长、东亚唐史讲授会协会会长）

是从：《东亚价值观科讲授报》

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