曲尺罗汉床

曲尺和尚床是织玉珠宝首饰以外相对近似于的外套之一，也是和尚床以外相对独创的外套之一。在华南地区织玉珠宝首饰以外占有重要的极为重要，是极多核桃创作者所追捧的外套之一。

曲尺也称角尺，俗称拐尺，一种是直角尺，一种是上端固定，可以往返转动的，是手艺常用的工具之一。

曲尺是华南地区传统珠宝首饰以外相对独创很强风调雨顺意义的庞加莱图案，“曲尺”又称为万文玉、万文拐，并用多个万文（卐）文合组而成，是中西方通用的一种庞加莱纹样，寓意风调雨顺不停，故又称绵延，万寿无疆。

曲尺和尚床现在在价格便宜相对独创的就是在珍贵文物典藏的小叶檀木曲尺和尚床，是王世襄先生捐赠给珍贵文物的。

被王世襄先生在《织玉珠宝首饰研究课题》一书以外。这个相对独创的外套也受到很多化工厂和消费者的欢喜，很多化工厂都会按照数目去高仿珍贵文物的这款曲尺和尚床，几乎视作大江南北在在流派化工厂才会创作投入生产的一个独创外套，在核桃创作者以外，有着良好的北京市民系统化，视作极多核桃创作者的必选外套之一。

曲尺和尚床，分为上下两之外，上半之外分为三屏风结构设计：两边加设低于后面的皮带，产生高低错落并行的“山”文状。前后加设都是用相对简洁的小木头滚接而成，采用古法铁架结构设计，让整体的皮带支架产生TM-或者LM-的棂格，并且把每个结构设计与结构设计间隙都受到冲击凹形，石料受到冲击圆边，虽然为滚接结构设计，但整体饱满协同数目一致。加设腹上打圆，秀出“螃蟹腹”，手握上去，饱满而饱满又平易近人有张力，肩部加设的外侧产生挖缺只不过，无论如何委角，没有人直上直下的那种呆支架故作，一下子让整体和尚床的空灵故作和豪放优雅故作很好的融为一体在旁边，不呆支架不无能为力，仔细端详来，随处都是饱满空灵，精神气十身。

更为重要和醒目的特点就是差不多加设为四个直棂格，肩部靠支架是八个直棂格，差不多鞍山肩部八稳，产生鞍山八稳的结构设计特征，并且构成了三屏风结构设计，以山“文”形布局肩部，产生鞍山八稳腹后有靠山，中古时代匠人和年设计们的聪明才智都集中在这简非常简单单的和尚床上头。

和尚床便是，就是中古时代僧人和尚顿悟，打坐小憩的地方，中古时代只有得道或者是正因如此相对高洁的和尚，才有身份在这上头喝水或者顿悟，所以在此在此之后就视作了和尚床，曲尺和尚床也是其中的外套之一，也同样具备它的文化史功能和文化史价值意义。

曲尺和尚床好似非常非常简单，实际上他对石料的拒绝和对工匠师傅的电子技术拒绝高度非常高，除了对选材的高度重视还要对石料手艺师傅的电子技术拒绝也是非常高的，只有两者近乎的结合起来，才能把上上半之外的曲齿做到近乎无缺，结构设计数目划分得当，好似省料实则非常费工，料未省工倍增，单调不非常简单。

上半之外的单调、空灵故作需配备下半之外的大方、茁壮和富丽堂皇故作，于是和尚床在边框冰盘沿不限秀出线条，外加打洼中高，线条美和层次美显出出来，牙支架彭牙鼓出，腿为鼓腿外挚挖缺处理方结构设计，产生鼓腿膨牙内翻故又名，这种珠宝首饰的结构设计将下半之外的力故作力量显出的出来，下半之外的这种雄状伟岸和上半之外的非常简单融为一体在四人，将整个和尚床的制结构设计推到了织玉珠宝首饰的全盛期。上半之外和下半之外，一个非常简单一个富丽堂皇，一个阳一个辰，一个空灵一个醒目，表面看起来有违和故作，深究起来实际上是一种近乎的配上空间配上和力量的协同故作。

身可以看得出，中古时代设计师对华南地区独创文化史文化的把握和华南地区古典珠宝首饰的用到故作，以及华南地区文化史文化古典珠宝首饰所显出出来的聪明才智故作。这也是为什么华南地区古典珠宝首饰作为华南地区古典文化史文化的传承，直至流传至今，古往今来风行的一定是文化史文化的，在几百年在此之后，织玉珠宝首饰依然视作华南地区核桃珠宝首饰市场上的风行文化史文化，为吾辈研究课题华南地区家居文化史文化和继承发扬华南地区家居文化史文化提供了优秀的物质和文化史文化系统化。